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在云贵川鸡鸣三省的云南省昭通市，在叩响历史沉郁回声的秦汉古道上…… 在云南大理、丽江、腾冲火热的旅游招牌背后，昭通市是鲜为人知的。秦始皇统一六国后，在全国范围内推行郡县制，云南等地是当时帝国的西南边陲，自然是华夏文明难以影响的“化外之地”。昭通有一条古道名“五尺道”，诸葛亮南征、袁滋出使南诏、护国军北上讨袁……历史中多少风云在这里际会，走在被千马万人踩踏打磨得光亮的青石古道上，细数着马帮留下的一个个深深的马蹄印记，山风拂过耳际。
以上图：昭通市延津县五尺道豆沙关 （已开辟为景区，地图搜索豆沙关即可） 五尺道豆沙关寻访笔记：神秘的悬棺，唐时边疆与中原的隔绝线 | 云贵川三省交界，穿越石门天险，看深深马蹄窝见证的千年
守在云南省东北部边界的昭通，古时是中原文化、蜀地文化、夜郎文化、滇云文化交融过的重要门户，衍生出斑斓的朱提文化，更是拉开了历史长廊的通道。作为西汉王朝在云南最早设置郡县的地方，昭通扼守着“南丝绸之路”的要冲，为巴蜀通往西南夷腹地以及东南亚和南亚地区打通通道，当时的县郡治所在朱提故城，当地也叫诸葛营城址，考古就是近些年的事。
上图：昭通市朱提故城遗址（离昭通机场步行五分钟即到）
以上图：昭通市出土文物，在市博物馆内 存世汉碑留下书写者姓名的并不多，而《孟孝琚碑》 则留下“武阳主簿李桥”的提名，李桥是人名，这是整个云南省现存最老的一通古碑，也是迄今为止在整个云南省发现的唯一一块汉碑。该碑于清光绪二十七年在昭通城外白泥井出土，如今在昭通市第三中学内建有碑亭保护。这是一块墓碑，碑文首行有“丙申，月建临卯”是碑主人死亡的日期，汉代共有8个“丙申年”，结合历史与古碑文字的艺术风格来看，汉桓帝永寿二年左右立碑最合乎情理。
永寿年间，东汉已入末世，社会背景是山雨将至，悲风满楼的。孟孝琚是个学子，从“四岁失母，十二随官，受韩诗兼通孝经二卷…未娶…”，想来他是个未婚早殇的苦命人物，立碑者应是孟孝琚之父武阳令的“故吏”，门生故吏出资为师长树碑立传，是东汉中后期特有的墓葬风俗。东汉选官实行“察举制”，门生故吏与其恩师、故主之间，具有一种“终身”性的附属关系，文化上有教导之义，政治上有选拔任用之恩。一日为师，终身为父，孟孝琚生于东汉时代朱提的“南中大姓”，其父祖世代仕宦于西南各地，曾祖为严道君，父亲是武阳令，虽没有显赫的家族世系，但在南中地方，也是有一定政治影响力的大户。李桥等门生故吏为孟孝琚立碑，在顺应东汉流行风尚的同时，也是为自己了却道义上的责任。
以上图：昭通市博物馆内的孟孝琚碑 就实地寻访这块名碑来说，原碑锁起来并不开放，由于早期拓印技术的不专业，墨透纸导致原碑很“脏”，且装了玻璃反光严重，就观感来说，不如昭通市博物馆内的复制碑看着舒心清楚。我来寻访的时间不巧，古时的昭通文庙就在昭通三中后面，我来的时候正赶上维修。昭通孔庙建于清雍正九年，在昭通“改土归流”后修建城池的同时，由知府徐德裕始建，大成殿上还有乾隆元年的御书“與天地参”横匾。
上图：正在维修中的昭阳文庙 说到“改土归流”的历史，明清至近代，昭通更是盛极一时。昭通在明朝时属于乌蒙土府，受彝族土司管理。史载雍正四年，云贵总督鄂尔泰开始对乌蒙实行“改土归流”，乌蒙土府起兵抵抗，威宁中军游击哈元生协同中军刘起元攻破乌蒙土府和各地土木头领，最终完成改土归流，改乌蒙为昭通。哈生元的祖籍是河北河间，他是回族人，在改土归流期间一些回民军士跟随哈生元进入昭通，战争结束后便“领土占籍”定居下来。雍正十年乌蒙平定后，由于战争导致人口急剧减少，新任云贵总督高其倬下令开垦屯田，临近贵州威宁地区的回民举家甚至举寨迁入昭通报领土地，使得昭通回民人口大量增加，以至于昭通至今留存着多座清真寺，市郊县的拖姑清真寺便是其中之一，这也是昭通现存清真寺中，建造时间最早的一座。
以上图：拖姑清真寺（在昭通市鲁甸县桃源乡拖姑村内，免费开放） 根据清真寺内碑文记载，拖姑清真寺于1730年由安笼镇中军侍卫马相乾及从征举人马麟灿、马麟炽兄弟捐资建造大殿，1755年由赛焕章阿訇倡议，当地教亲筹资修建唤醒楼和厢房等其他建筑。唤醒楼六角形三重攒尖亭式，下面是三间木构“无倦堂”，楼上悬挂1746年镇守云南昭通东雄总兵官、世袭骑都尉冶大雄书赠“普慈万有”匾，这块匾最初悬挂在大殿前，后来移到了唤醒楼上。
上图：拖姑清真寺唤醒楼 清末民初直至上世纪30年代，昭通也曾辉煌过，大量外商涌入昭通，昭通在清末到民国初期曾在税收上创造过全省之最，于是大兴土木，修建会馆。市区一座龙氏家祠，传说是民国时期云南省主席龙云为了祭祖而修建的家祠。祠堂内石雕与砖雕风格多样，金碧辉煌，满眼皆显气派。云南的祠堂比比皆是，而龙氏家祠的选址、中西合璧的设计理念、还有一进院里高大的三叠水式照壁异常醒目，照壁四角翘有吻兽，脊上镂空的石榴宝顶用清花瓷器碎片贴饰，檐上的“天菩萨”豁达而笑容可掬。龙云是彝族人，彝族并没有建家祠的习惯，但他任省主席后，采用了汉族家祠的规制，在昆明请了风水先生选址于昭通回龙湾，利用远山作屏障，将家祠置于千亩良田边，门前还有天然的龙泉水四季长涌，代表恩泽周围的百姓，细节之处很是精彩。
以上图：龙氏家祠（在昭阳区簸箕湾村，免费开放） 山是乌蒙山，江是金沙江，大山和大江构筑起了昭通人世代生息的家园。昭通是多民族地区，文化的流向除了历史真实的凝聚外，还取决于各方文化融汇变迁后的发展。除去人文史迹积淀，昭通本身有着大美不言的风景，历史中木船趟过急流险滩的情景，如今只能在更为偏僻的地方看到了，随着金沙江中上游的水利开发的加快，这种方式也将很快成为江上最后的绝唱。
以上图：恩波楼，在市区望海楼公园广场上
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