何谓“玄”

玄在当下语境中出现蛮多的，比如玄武、玄学、玄妙、玄之又玄等等，大家也知道这些代表什么意思，但如果单问何谓“玄”，可能一些朋友会突然卡壳。

字 型

玄字的变化如下：

有人认为这是丝缠绕在一起，但不是乳房，妙的一边才是。玄妙两个字型在早期是蛮象的。上图为玄，下图为妙。为什么说是丝，这个也蛮好理解的不展开了。

字 意

抱朴子对玄的解释是：玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。眇眛乎其深也，故称微焉。绵邈乎其远也，故称妙焉。

这样的解释有些类似道德经中的“无”。无为天地之始。玄妙为什么合体，这段话看完也应该知道。

具体显象

虽然玄在生活中经常使用，但玄的显象是什么呢？怎么样的显象才能叫玄呢？

先说天：

天为阳，阳又分阴阳，即阳中之阳，阳中之阴。

阳中之阴就是天象，也就是我们经常听到的天垂象。古人认为有些天象就是预示，如果不好就是天灾警告。因为阳中之阴是一个下降的态势，象是灾的前奏，这是古人逻辑。

阳中之阳是看不见的，这个叫玄。

再说地：

地为阴，自然又分为阴中之阳和阴中之阴。

阴中之阴很好理解，就是我们通过感官得到的一切有形之物信息，或看得到，或摸得到之类的，或者借助仪器看到的一切等等。

阴中之阳就是在看不到，摸不到的，但可以感受得到。阴中之阳是吉兆，因为这个方向是上升了，类似艮震这个位置。古人就用地上出现的祥瑞作为阴中之阳显象的样子。如史书中经常会出现的芝兰满室、红气直透等等，这些无法解释的“形”就是地上之玄的显象。

最后说人：

人的玄在于腹，六腑为阳，外加一个心，这个被称为人体之玄。

结 语

从这里可以看得出“玄”就是阳。其状不可现，明白后再读老子在描述道的时候所说的：“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。” 这句话就十分清晰了。

称老子的学说为玄学不过份，因为《道德经》主要靠意会，讲的是天，执的是阴。孔子的学说就不是玄学了，说的比较清楚，可操作性比较强，讲的是地，执的是阳。

当下所说的“玄学”是带有一定贬义、消极和神秘色彩的，倾向于虚浮，与古人讲的天地大道似乎有一定距离。