从周公制礼作乐，经孔孟之道，中国儒学三千年，不乏完整有序的儒学史研究成果。作为一个曾被视为荒州渺小县的黄梅，对地方儒学史系统研究尚属空白，大致处于可自由言说，自由行走的状态。
其实，每个黄梅人的血脉里天然就有中国儒学的基因，鸿儒硕学，荟萃黄梅是历史事实。作为一个非专业的黄梅乡下人，有意建构一个宏观的框架，从历史的视角，对黄梅地域近千年儒学的发展做一个鸟瞰式的描述，并剖析黄梅历史上的鸿儒硕学们，是如何溶于所处时代的政治格局与制度，又是如何影响社会文化和一代又一代黄梅人的。特收录一些本乡本土的人文故事，让非专业读者对黄梅儒学史有个基本了解。
一、唐宋时，黄梅已有诗文宗匠岀现。
唐代诗文宗匠李比，黄梅县东山镇人，唐开元时隐士，诗文宗匠，唐明皇旨诏，不士，词学与张九龄等齐名，因得罪奸相李林甫，回乡在东山麻林洼归隐。宋代王仲宣，黄梅县古角山人。宋代崇宁二年进士，翰林大学士，诗文与苏轼多有唱和，死后，谕葬黄梅古角山，有墓。宋代魏谦，黄梅县独山镇黄花人。南宋尚书。死后，谕葬独山镇黄花。有墓。
宋代还有一个刘曼设帐授徒，一家走岀四名进士的故事。宋高宗绍兴甲寅年(1134)，刘曼由江州湖口县，迁于黄梅金钟铺设帐教授生徒，生子二，刘晨、刘昕。刘昕南宋嘉定七年(1214）进土，任真州牧，后迁苏州守，有政声。 刘晨，贡生，其子 刘思齐，绍定二年进士。思齐子刘朝俊，谆祜十年庚成进士，初任都统，后授元招讨司招讨使。刘昕之孙刘应瑞，谆祐元年辛丑进士，初任完锡如县，累官浙江佥宁。
二、明朝四贤哲，思想学术领一时之风。
明代的湖此黄州府弦歌不绝，一流大师云集，思想学术领一时之风。在此期间，黄梅有一大批以家学传承为主要模式的作家群，主要代表人物是明朝黄梅四贤哲：曹麟、石昆玉、汪可受、瞿九思等。
曹麟，嘉靖二十八年进士。瞿九思之父瞿晟，嘉靖三十二年进士。曹麟之子曹飞娶瞿晟之孙女，瞿九思之女为媳。石昆玉，万历八年进士。汪可受，万历八年进士。瞿九思虽未中进士，但对后世黄梅文学的影响颇深，尤为领袖群伦。《中国文学家大辞典》收录的名录中，有两位黄梅人。一个是明代的瞿九思，另一个是清代的喻文鏊。
在黄梅历代优秀的文化名人中，石昆玉是儒林中的优秀者，历任户部主事，饶州、苏州、绍兴知府，大同巡抚。其子石有恒，是万历四十七年（1619年）进士。其孙石确是崇祯四年（1631年）进士。一家祖孙三代皆是进士。
汪可受，初任浙江金华令，旋升礼部主事，后历任员江西吉安知府，山东按察使，顺天府尹，大同巡抚，兵部侍郎等职。赠兵部尚书，旌表为“天下清廉第一”。清代小说家蒲松龄创作《汪可受》文言短篇小说。主要内容是湖广黄梅的汪可受，能记三生。黄梅当地至今还流传关于他的大量传说。其基本内容不仅和《聊斋志异》相同，而且更加丰富、生动、离奇，具有古老、朴野的民间风格。
瞿九思(1545—1617)，明代理学家。十岁随父宦吉安，从师罗洪先。十二岁试《大人赋》，十五岁作《定志论》，十九岁拜见耿定向切磋《春秋》，二十岁拜见曹大章于镇江，又去南京拜见瞿景淳、林庭机、许谷。二十一岁，江西督学徐爌迎主白鹿洞书院讲学。并且，与督学徐爌论《太极定性之学》。二十五岁拜见邹善于河南。楚督学胡直迎主濂溪书院，又去岳麓书院、石鼓书院讲学。万历元年，巡抚赵贤聘修楚志，秋试中举。
居二年（甲戌年），黄梅县令张维翰违制苛派，民聚殴之，维翰坐九思倡乱激变。于是，九思蒙冤。囚禁武昌监狱三年，然后流放居庸关塞外。子甲，年十三，为书数千言，历抵公卿，讼父冤。臬司曰:“若乳臭，果何能?”曰:“能詩赋。”時大雷，即令詠雪，篇中有“老天若念冤民苦，何不连霜六月飞”之句，一国奇之。《玄兔》一表，海內喧誦。惜不寿而卒。巡抚郭惟贤建祠，题日:“孝子才人”。瞿罕，瞿九思次子。為父白冤伏闕，五次往返，徒跣不辞冻馁。更笃友爱，视孤侄犹己子。与兄瞿甲，天下称“双孝”。
九思冤白回家之后，著书立说，四方从学者日众。当时，部院大臣向九思求书唯恐不获。士大夫过楚，均以未能亲领九思教诲为憾。御史史学迁巡按楚时，推荐九思进翰林院，经皇帝同意，但九思坚辞不受。后来江汉书院迁建广济垅坪，请得九思主持讲学。朝廷命地方每年给米六十石，资助九思著作，先后撰写了《六经以俟录》《中庸口授》《万历武功录》等书三十余部，今存《瞿聘君全集》。其中《万历武功录》是记载明万历时期农民起义和民族关系的传记体史书。该书乃其访求六科纪事，实录邸报，雪抄露等纂成，全书凡十四卷，为研究万历以来阶级斗争与民族关系之重要史料。
孔垅镇邢缨明成化二十年（1487）年进士，初任常熟县令，入为御史，后迁云南副使。邢寰，明正德三年进士，任南昌知府等职。邢茂敬，万历十四年进土。其家族后裔邢镶，光绪二十一年又中进士。
三、黄利通在前清文坛享有盛名。
著名诗人黄利通(1654年-1722年)，字晓夫，号怀亭，谥号文洁公。康熙三十三年(1694年)进士。他中进士后六年没有仕官，仍以舌耕为业，致力儒学精研。康熙三十九年授广西贺县知县，在任四年后，擢吏部主事，后改任工部主事，康熙五十三年告归黄梅。
黄梅县自崇祯十五年(1642)壬午张国光中进士起，52年无人中进士。自黄利通1694年中进士后，至乾隆十六年1751石为艺中进士止，中间也有57年黄梅无人登进士榜。黄梅望族石姓从崇祯四年1631石确进士至1751石为艺中进士，中间停顿了120年。黄梅汪，瞿望族后人的科甲，均止于明末。
历顺治、康熙、雍正、乾隆四朝的109年期间，黄利通是黄梅县唯一一位进士。如旧县志所记，利通以诗古文辞名一时，梅与荆、豫、扬三州接壤，以文事来质者无虚日。受其教诲侄儿之卓、之骐、侄女婿熊恢、侄孙有福均中举人。乡里蒋氏举人蒋基丰、蒋天柱、蒋天桂、时人所称“楚中黄梅五子”的喻化鹄、黄之骐、熊恢、李枚、蔡洲等都尊黄利通为师。黄梅喻氏开基人喻化鹄，及后被尊称为桐城派四袓中的戴名世等，当时均属黄利通晚辈，常游于黄氏门下，是待三十年后，才各自立门派，鼎盛辉煌。
黄利通是一名有人品、有文品、有官品的好官和著名诗人。在清初儒林，是有一定地位和影响的历史人物。清乾隆《四库全书》，《国朝诗人徵略初编》，《湖广通志》，《湖北通志》和光绪丙子《黄梅县志》均收录了黄利通的史料或诗文。黄利通为官，以清廉著称，勤政爱民，颇有官声。黄利通为文，在前清文坛享有盛名。
贵为翰林院学士、乾隆帝师的三朝元老朱轼称“怀亭赋质清癯脱落，不受拘束而聪慧异常”。“作诗不削草，顷刻成数千言，为古文豪迈不羁，而律度自合”诗似岑嘉州，文追宋景濂，明白正大，人人易晓”。朱轼为黄利通《怀亭集》题写序文，称黄利通所写“武昌贺相国传”，及为余作仪礼序，族谱序，笔墨淋漓，虽起欧曾为之不是过也。余尝亟称一代作手，传当时而名后世”。
翰林院硕儒金德嘉撰文称:“梧冈黄君既成进士，以归僻处太白湖上，兴到洒洒千言，伸纸疾书，风流潇洒，余目中一人而已。先生忠孝大节与日月争光，其言一本乎”如黄利通以杜鹃啼血般的文笔所写《告墓文》，述说了父母离世，他却因官务在身，远隔千里不得尽孝、不能见上最后一面的悲哀遭遇。
被当时的河道总督湘谭陈鹏年称为“至情至性，和墨泪俱流”的“千古述作”。而此后一百余年的著名诗人、诗论家广东张维屏读此文“不禁潸然涕泗之交集也。”（张维屏《国朝诗人征略》中山大学出版社2004版）。
2010年1月，由中国人民大学和北京大学主持，中国人民大学校长纪宝成担任项目主持人的《清代诗文集汇编》发行仪式在北京人民大会堂举行。该《汇编》要求收录文集的作者和作品，在清一代须在政治，经济、思想、学术、文化诸方面，须“占有一定地位，具有一定影响”。
该《汇编》收录了清乾隆十二年刻本黄利通《石亭稿》十四卷 ，清嘉庆十二年刻本黄利通《怀亭集》十四卷。共收录黄利通的诗2712首，文306篇。
黄仲华，湖北省黄冈市黄梅县黄桥村人，律师，高级会计师，爱好农学、医学、文学，现居广东。
黄梅文史哲 编委会
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