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《红楼梦》第三回，贾雨村从冷子兴那里获知了林如海与贾府的亲密关系，又从张如圭那里获知了京中部署旧官起复的消息，东山再起有望，自然十分激动。 他个性沉稳老练，饶是听两位说得头头是道，仍然将信将疑，回去后先是找邸报确认了朝廷有意起复旧员的信息，然后谋之于林如海，并且还装作不知道荣国府两位老爷的任职情况，非由林如海自己说出来印证不可。 而在林如海给他安排妥了进京待复事宜后，贾雨村“唯唯听命，心中十分得意”。 这就有点不合常理了，林如海帮的可是大忙，是会成为他人生的又一个转折点的，即便是“大恩不言谢”，却也不应该是心中十分“感激”吗？他却自鸣得意，觉得自己真是厉害，好梦即将成真了（却不是真是命好，到处有贵人相助）。 放在如今的自媒体时代，他恐怕会被喷死。 当然，前面林如海在进行安排时，贾雨村已经连连感谢了，你说差不多行了也算可以，只是“得意”两字，却仍让我觉得，这涉及一个谁是主体的问题。 如果是“感激”，那么主体是林如海，贾雨村的未来，系于林如海的一封荐书，雨村本身其实是被动的；
而实际是“得意”，这意味着什么呢？意味着贾雨村确实是非常自信，他认为自己是值得林如海推荐的——因为我很优秀，所以你推荐我，而不仅仅是因为你很爱才，所以你推荐我。 林如海为他打点礼物并饯行，贾雨村也“一一领了”，轻描淡写。 也许这主动与被动里面没有绝对的分野，但结合贾府遭难后他的落井下石，就可以看出这种不同。 我们说他“忘恩负义”，但对他来说却并不见得这样想过，因为他更强调自己的优秀，别人赏识他、帮助他是应该的，赏识和帮助本身就已经是对施予者的回报了。 相同的情形，我们也可以从贾雨村接受甄士隐资助的态度可以看出来。甄士隐于他穷途末路之际，慷慨解囊赠他50两银子，助他上京赶考，成为改变贾雨村命运的一个关键，他也并不表现得如何感恩戴德，后来有机会以救助英莲来报恩时，也为了自己的前程而放弃了。
当然了，从施助者的角度，倒确实并不见得就是为了回报，“助人为乐”是客观存在的。 就说甄士隐和贾政帮助贾雨村，主要就是欣赏他是个颇有才华的读书人，他们对他的欣赏和帮助本身就是一种“报偿”，而不是非要贾雨村对应回报不可。 甄士隐本就是恬退之士，膝下也只一个女儿，并不会承望雨村异日飞黄腾达之时能予以照顾；贾政虽处家族“大厦将倾”之时，最多也只求能相互照应，或者就是给宝玉找个学习榜样，却不会多么巴望这次帮了贾雨村，以后他能提携儿子宝玉。 只是从受恩惠者的角度，有恩当然是要报的，至少不能恩将仇报；而更普惠的方式，则不妨说是将所受一人之惠回报社会。 这是有现例的。
前段时间杭州外卖小哥彭清林勇敢跳下十多米高的桥梁，相救一时想不开而投水的女孩，就并不想要那个女孩的回报。而据他自己说，他曾受许多人的关心和帮助，使他感到温暖，所以他乐于帮助别人。 这就是把个体施予的恩惠向社会回报了，而社会也给予了回报，各种再多也不为过的奖励，甚至一些女孩的示爱等等，都是。 我觉得这是施恩与报恩的理想方式。你觉得呢？而对贾雨村这样的人，你怎么看呢？欢迎留言讨论！ 诚荐一个触角细腻的读书号：
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