稿定设计 坤卦 
1.1 卦辞
坤卦中也有乾卦中的元亨利贞，区别在乾卦中的利贞是一种普世的利贞，而坤卦中的利贞是利牝马之贞。 利牝马之贞：像雌马一样的守持正固。古人认为雌马既能负重前行，又柔顺，所以用雌马代表坤。牛也是顺从，牛是不管让他做什么他都顺从，是盲从。马是有原则的，忠贞不二，坚守自己的原则，只有龙是对的才会跟从。 乾为天，为龙；坤为地，为马。龙走到哪里，马就跟到哪里，这就是龙马精神。
有攸往：有所前往。 君子面对眼下的生活，就要勇敢的前往，刚开始都会迷惘，不知所措，只要有牝马的厚德，继而则可寻得人生的方向，所在追求的目标，然后就是吉利适宜的。 乾是理想，是领导，是男人；坤是执行，是部属，是女人。只要找到可靠的乾元，你只需要跟着他，刚开始迷惘，后来都是吉利适宜的。
这里是西南和东北是后天八卦的方位。 往西南方能够遇到朋友，而东北遇不到志同道合的人。此处有两个解释：
要有坤的柔顺，安于正固吉祥，吉兆。 1.2 卦象
坤卦上卦下卦都是坤，六爻皆阴，象征着大地的厚实和顺，君子效法地，提升自己的道德来承载万物。 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 要平等的对待事物。 1.3 爻辞1 初六：履霜，坚冰至象曰：
阴爻在下为霜，六爻厚而为冰。 由霜到冰，是天气自然的转变，秋末开始起霜，逐渐步入寒冬，凝水成冰。 霜也是事物刚开始的发展，最初的端倪。对于人事而言，也是说事物的形成非一朝一夕，风起于萍之末，冰冻三尺非一日之寒，告诫人们要见微知著，早做准备。 象意：脚下刚踩着霜的时候，就是阴气刚开始凝结的时候，驯致其道就是按照规律发展下去，就一定会出现坚冰。 2 六二：直、方、大，不习，无不利象曰：
六二是阴爻，在柔位，又在下卦的中位，既中且正，这个爻也是代表坤卦的德行。 阴爻阳爻当位的时候就要顺着爻辞去做。不当位的时候就要适当的改变一下，比如九二阳爻居阴位，就要适当的柔一点。同理，阴爻居阳位，也要适当的刚一点。 直方大既是大地的特点，也蕴含了大地的品德，大地上的万物都是各自依循其条件，直接产生，条件合宜了，就自然而然的出现了。
对待自己的内心要真诚，对外做事要方正，待人接物要包容。 对人来说就是无论你的地位的高地，也不管你学识的高地；只要你拥有直方大的态度，那也就无不利。 3 六三：含章可贞，或从王事，无成有终象曰：
对于人来说，含章就是你本人内在是有能力的，但是不要急于表现，过于的外露。 阴爻居阳位，在六三这个位置上更不能过分显露，因为三多惧，而要等待时机，以时发也。 另外或从王事，也意味着机遇。 六三是不当位的，所以也是进退两难的意思，领导交代的任务要合理的完成。 对于普通人来说，踏踏实实生活，忙忙碌碌工作，虽然最后没能取得特别大的成就，也就是无成，但由于你的勤恳，既保证了自己的生活，又承担了改尽的责任，也算是有始有终了。 能够踏踏实实的过完稳定的一生，做到有终就已经是很好的结果了。 六三代表一个小的坤卦的完成，已经具备坤德了，所以是含章的。但是六三只是在下卦，并没有完成整个的六爻的坤卦，所以是无成，也表示完成事情不要太有成就感，居功自傲，这样才能是有终的。 4 六四：括囊，无咎无誉象曰：
括囊：束紧口袋，也就是袋口很小，但袋里空间很大。 无咎无誉：没有灾难也没有赞誉 阴爻居阴位，位正，因此无咎，并且因为“囊括”而无誉。 六四之爻象征地位很高，此时更需明哲保身，收敛自己，不要外露。 要使自己无咎，你就要面面俱到，瞻前顾后，来龙去脉都要搞清楚，平常要非常的用心。既了解上面的意思，也知道底下的辛苦，两边都照顾得宜。 六四是上卦的开始，马上就到了六五的君位，而六五还是个阴柔之君。 避免祸从口出，谨言慎行。 5 六五：黄裳，元吉象曰：
黄裳：黄色的衣服（素服）。古代所谓的衣裳，上身为衣，下身为裳。 黄色也是五行中的土，位于中间的位置，这里也是守中的意思。 六五爻处于君位，又是上卦中间的位置，阴爻居阳位，不正。 要行中庸之道，柔和谦下，就会元吉，最为吉祥， 乾卦九五是飞龙在天，是有能力的领导者，而坤卦六五说的中庸之主，能力有限，守成就好。 另外也是说要清楚自己的地位，是六五，不要让九五怀疑你。如果你大小事情都配合领导，知道的太多，你就要小心。 你这辈子最多就到六五，黄裳元吉，就要停下来，在适当的时间，告老还乡，适可而止，量力而行。 否则再进一步就是龙战于野，其血玄黄。 6 上六：龙战于野，其血玄黄象曰：
初六是履霜，上六已经形成坚冰。 上六达到最高位，阴盛极，阳必升，因而出现阴阳相争的局面，亦是天地之争，结果是两败俱伤。 乾卦一直在说龙，坤卦之前五爻都是在说马，到了上六变成了龙。 坤卦一路阴爻上来，到六爻已经是阴气极盛之时，物极必反，认为自己是龙了，也敢于与乾阳的真龙战于野，其血玄黄，说的是两败俱伤，天玄地黄，就是天地都受伤了。 坤卦一直说的都是顺从，是柔和，但不是一味地逆来顺受，无原则的退让，坤德里也包含着冲破藩篱的力量，不要把一个踏实的普通人逼急了， 每一个平凡的普通人都有龙战于野的潜力。 坤卦最后说的也是一种反抗的精神，是对暴君之政的一种反抗，打破旧秩序，创造新秩序的力量。 坤卦六爻
坤卦六爻演绎着世事由喧腾，归于和静清寂的发展规律。 1.4 用六
象曰： 坤卦本性柔顺，厚德载物，适宜永远的守持正固。 乾卦彖传曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。 坤卦彖传曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 乾卦是大，是阳，是刚。这里说的以大终也，也是物极必反的道理， 是阴极反阳，以阳终。 坤卦六爻皆阴，是自始至终的柔顺，坤德是柔顺以利贞，坤卦厚德载物的品质也会需要一直持续保持下去。 也就是说，如果你能把一件事一直坚持下去，一种品德一直持守下去，这也是刚，是乾德，如果你一以贯之坤德的柔顺，就是刚，坤德虽柔，永贞而刚，所以是以大终也。 人们常说地久天长，任何事情做大做强不重要，做的长久才重要。 坤卦彖传 
元：坤卦资生，是大地接受乾道创生的万物，承载他们并让他们成长，遵循天道自然发展的规律，
亨：大地的深厚厚实，能承载万物，坤德应和的就是大地这种无边无疆的宽广，包容万物，并让他们发扬光大，品物咸亨：各种各样的事物都能生长亨通，
就是利牝马之贞，牝马有着坤德，既能奔驰在无边的大地上，又性格柔顺，适宜守持正固，
西南得朋，乃与类行：有同类的朋友共同前行， 东北丧朋，乃终有庆：虽然会丧失朋友，但也会阴阳响应，找到归宿。最终也是有喜庆的。 安于正固吉祥，也就应和了大地的这种广阔无疆。 乾坤之道  天地之道，独阴独阳是不成气候。正所谓：孤阳不生，独阴不长。 乾卦纯阳，坤卦纯阴，阴阳一交错，就产生六十二卦。如果把每一个卦都当做一个卦来看，很难看出全体的联系和脉络。 乾为天和坤为地，德同法异。德是相同的，从下到上都是不变的。但是方法不同。 乾为天，为君，是有能力的领导者，是你的激情，是你的远大抱负。 坤为地，为臣，是平庸的大多数，是你的责任，是你的每一个眼下平凡而普通的日子，是勤勤恳恳。 天行健，天以气运行，重形； 地势坤，地以形负载，重势。 所以中国人讲形势，形势比人重要。 乾卦六爻皆阳，代表天是刚健的，是创造的力量。 坤卦六爻皆阴，代表大地是柔顺的，包容的，是接受化育的力量。是把乾道创生的万物，接受承载，生长发育。 乾卦用九是群龙无首，吉：是因为乾卦过于刚强，所以适合群龙无首，刚中有柔。 坤卦用六是利永贞：是厚德载物的柔顺之德，所以说利永贞，适合长久，守持正固，是柔而能刚。 乾卦是龙，但生活中并不是每个人都是龙，大多数的人都是马。坤卦也是在告诉我们普通人应该如何面对生活。就是要有牝马的态度对待事物，柔顺，包容周围的事物和自己的遭遇。 乾坤与责任孔子曰：
正所谓男有份女有归。那么什么是有价值的？你处于什么地位，只要把你的本职工作做好，你就是有价值的。 乾道：男人要尽家长的责任，养家糊口。你在不同的场合，不同的时代，处于不同的地位，你应该有不同的表现。大丈夫能屈能伸，如果一个人完全没有弹性，就没有男人的责任了。 坤道：女人应尽的责任。用六：利永贞。如果你选择这个男人，你就要一生一生跟着他，永贞。 其实乾道和坤道不单单是指男性和女性。我们每个人在社会中都处于不同的位置，扮演着不同的角色，就要有不同的应对方式。 人生是来历练的，是来完成责任的。 如果你在公司中你是下属，就要尽到坤道的责任。在家庭中你是丈夫，要尽到乾道的责任。其他同理。 阴阳相生，生生不息。 坤卦卦图
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