砺心力行 乾卦  《易经》是人更三圣，世历三古。意思是易经经过上古时期的伏羲，中古时期的周文王，近古时期的孔子三位圣人的总结而成。 易经也分为经和传两部分。《经》是卦象、卦名、卦辞和爻辞等； 《传》就是十翼，是孔子对文王易经的解释，十翼也是易经的翅膀。 十翼分别为：彖转上下篇，象传上下篇，系辞传上下篇，文言传，序卦传，说卦传，杂卦传。 乾卦主要包含以下几个部分：
这里简单解释下，易经中为什么用九和六代表阳和阴：
1.1 卦象乾卦上下是两个乾，六爻都是阳爻。 乾卦的象曰：
大象的前一句： 后一句：
太阳不停的日升日落，空气不停的流通，有时候有雾，有时候有云，有时候有雨，从来没有停止过。 作为一个君子，要向天学习，学习自强不息的品德。 1.2 卦辞乾卦的卦辞是：
元亨利贞既可以指代万事万物的发展规律，也可以代表一个人的一生的不同阶段，一件事发展的各个阶段的变化。 元亨利贞给我们做事的启示是： 动机要纯正，处事要谨慎， 利益要合理，为人要公正。 如此循环往复，就可以贞下起元，然后有一个新的发展，比之前更好。
1.3 六爻乾卦六爻的位置可以分为天人地三才，每一个代表两个爻，天在上，地在下，人在天地间。
1 初九：潜龙勿用
此时的身份是民：刚开始在野，是自修的最好时机。 位置是地下，象征阳气在地下发生，尚未形成气候，还不适合有所作为，也是刚开始的阶段。 初九也就是初难知的阶段，包含三方面： （1）刚开始的人（事），谁也不知道怎么发展； （2）对于刚刚冒出的这个人来说，他自己也没有把握，将来会怎么样； （3）整个的环境对他合适不合适，暂时还不知道。 对于人来说：
对于做事而言：
潜龙勿用不是不用，用现在的话来讲就是：站在不要用不要用的立场来用，而不是不用。 潜龙勿用最成功的人就是诸葛亮，自称卧龙。 有话先不讲，听听别人讲。就是刚开始一件事时，或者初到一个地方，不要先发表观点，而是了解事情的进展和大家的情况后，再用。 那么什么时候讲：将自我的才华，在最恰当的时机展现出来，这时候就是到了九二：见龙。 2 九二：见龙在田，利见大人
身份是将领。 初九是在地下，九二就是地上，所以是见龙在田。 九二居于下卦中位，象征潜龙已经跃出地面，阳爻处阴位，刚中有柔，所以有利之说。 此时可以表现自己的能力，可以崭露头角，也能被“大人”所注意到，就是也可以获得更好的引导和栽培。 对于个人来说：
对于做事而言：
当一个人表现的越好，你就要越警惕，你已经进入第三个阶段了：惕龙。 3 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎
此时的身份是相。 龙只有在天在地的时候才称为龙，在中间则称为君子。阳爻居阳位，处下卦之极，象征社会地位的上升，所以有君子之称。 对于做人而言：
对于做事而言：
乾卦分为上乾和下乾，此时达到下乾的顶端，你要好好考虑要不要再更上一层楼。是知足安命，还是激流勇进。 4 九四：或跃在渊，无咎
此时身份是宰。 或：选择的阶段，审时度势，做好跃升的准备，也要有初九在渊的态度，就可以无咎。另外在渊也是对应初九而言，是要不忘初心，不要忘了在潜龙时的志。 对于做人来说：
对于做事而言：
如果能够越过此境界，就可以达到乾卦的第五爻：飞龙。 5 九五：飞龙在天，利见大人
此时的身份君。 九五之尊：乾卦九五，地位最高，不仅当位，而且处于上卦中位，象征着刚健中正的伟大人物。 此处又出现了利见大人，大人的意思一般有两种：
这两者的区别在于一个没有有统治地位的，一个是有统治地位的。 九二明显是前者，九五是后者。 九二希望遇到的大人是九五，对九二而言需要九五这样领导的引导赏识，而九五希望遇见的大人是九二，对于九五而言选择九二这样的人才去做事，并且培养他。 对于做人而言：
对于做事而言：
西方人是专门讲能力的，只要你有能力，你就可以表现，别人错是别人不对。 中国人不讲能力，不是不重视能力，而是一种比能力还深的东西，叫做本事：就是你本身有能力，还要加上你表现的让大家都欢迎你，很接受你，对你口服心服。 如果此时继续高亢，就到达了上九：亢龙。 6 上九：亢龙有悔
此时事物的发展阶段是过。 九五已经到全卦最高的位置了，居全卦之尽头，在本卦系统中，乃是孤立无援之象。 上九达到了阳刚的极限，于是物极必反，象征飞到极限的龙，必然处于升降两难的境地。 上九是高而无位，贵而无民，这个时候不要有所作为，否则就会后悔。 对于做人做事而言：
1.4 用九乾卦的用九曰：
乾卦是六个阳爻，展现出了六个阳爻（六龙）无首无尾的运行，是吉祥的。 这里的群龙无首不是我们常说的那个贬义词。 群龙无首是指天道循环不已，没有一成不变的“首”，万物的形势，周流不虚，是一个整体。 没有上下先后之分，没有固定的，一成不变的位置，都是因时而动，顺势而为。 易经文言传中：
用九：就是阶段性的调整。 不能老一套，这个阶段可能合适，那一阶段就会遇到重重困难。 中国人赞美人喜欢说：这个人有两把刷子。 两把刷子的意思：阴阳两种方式，能刚就刚，要柔就要柔。能高就高，该低就低。能屈能伸，刚柔并济，恩威并施，内方外圆。 乾卦六龙  2.1 龙的传人中国人总是以龙的传人自居，认为龙是吉祥，好的象征。 并且与欧美形成相反的观感。西方人认为龙是不好的，是邪恶的。 中国人认为龙有三个特征：
第一种想法是：面对这么难缠，又神通广大，又变化多端的龙，如果跟它敌对的话，会很痛苦，因为敌不过它。不如与龙合为一体，借力使力，随着它翻转。 第二种想法是：我们对龙很羡慕，龙在地下也能活，天上能飞，当中能够安顿好自己。中国人都很希望能像龙一样神通广大，随时应变，无所不通。 2.2 六龙御天天是指宇宙万物，是指一种变化的情况，捉摸不定的。也就是我们人生遇到的各种情形，瞬息万变的。 龙是指变化的过程 六是指难以掌握的部分。我们能够掌握的就是五，一般来说队伍，比较好掌握。人们常说六六大顺，意思就是一旦到了六，你是很可能不顺的。 这样六龙御天，就可以代表整个天地自然。 对于自然界来说，乾卦六龙代表这天地万无变化的规律。 对于人来说，乾卦六龙代表着人生发展的六个阶段。但是不是每个人都能经历乾卦所说的六个爻的阶段。 2.3 外圆内方两千年来，我们一直被教导：做人要正直，一丝不苟，守规矩。 所以我们才会满口仁义道德，而表现的卑鄙龌龊。 有话直说，不管不顾，其实就是目中无人。 中国人讲外圆内方：方是越小越方，越大越圆， 做人要大方，其实也就是做人要圆通。 中国人做事可以总结为： 智圆行方，曲中求直。 乾卦彖传  彖就是断的意思，是裁断一卦之意。也是对卦辞，卦象做解释说明。乾卦的彖传：
这句话说的就是元亨利贞中的元阶段。 乾元就是创生万物原始的能量，我们生存的世界是一个规律世界，也是一个因果世界，万物不断的变化，生生灭灭，但是这一切的流转运行，都要有一个最初的源头，也就是最基础最底层的力量，乾卦就是象征着这种力量。 乃统天：意思是这种力量也主导了自然世界的变化。
这句话对应着亨。 雨水滋润万物，万物生长亨通，太阳周而复始的运转，六爻也按照不同的时位组合形成，就像乘着六条龙来依照时序驾驭自然的运行。 这里讲的是自然的规律，太阳周而复始，东升西落，六爻的顺序类比事物发展，人生发展的顺序，这些都是天道变化的规律，也就是自然运行的法则，也是世间万物得以生存的基础，万物也因此而和顺通达。
这里把利贞放到一起，乾道就是天道，天道的变化运行，让万物都安定本性与命运。 性命：这里的性命是两个意思，性者天生之质，命者人所禀受，性就是本质，本性（性就是让你和别人有区别的那个本质，你之所以是你的本质）；命就是禀受，遭遇。 天道所推动的这种稳定的变化的规律，让万物有了现在的样子，万物也都能安顿其性与命。让万物处于一个最和谐的状态，这种状态就是利，是合宜的，也要把这种保和太和的状态，持守正固下去，也就是贞。这就是周易中所说的万物得利，而贞正也。
这里的首就是对于乾卦而言，乾道借此创造出万物，天下都可以获得安宁。万国咸宁，是乾道对比君道而言，就是立君以安天下，统治者要能效法乾道，则万国咸宁。 乾道就是天道，这里有两种解释：一种是天地万物运行的规律原则，另一种是对于人世间而言，是一种赏善罚恶的价值导向，统治者要效仿乾道，让百姓有一个安定稳定的预期，自然也就天下太平了。 乾卦卦图
如果占卜卜到乾为天卦，可以根据卦象作解释：
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