 1 宋·苏轼 行书尺牍 2 宋·吴琚 行书七言绝句桥畔垂杨下碧溪。君家元在北桥西。来时不似人间世。日暖花香山鸟啼。  3 元·赵孟頫 行书雪晴云散帖 4 元·张雨 行书唐人绝句绝顶新秋生夜凉。鹤翻松露湿衣裳。前村月照半江水。僧在翠微开竹房。大元至正辛巳（1341）。张雨。  5 元·张雨 行书七言律诗缘云觅路作清游。身似饥鹰晓脱鞴。一上怒临飞鸟背。载盘惊天巨鳌头。神来甲帐风飘瓦。月堕下方钟隐楼。为问登高能赋者。陆沈谁复难神州。登南峰绝顶。  6 元·俞和 草书临王帖往在都见诸葛显。曾具问蜀中事。云成都城池门屋楼观。皆是秦时司马错所修。令人远想慨然。为尔不。信具示。为欲广异闻。知有汉时讲堂在。是汉何帝时立此。知画三皇五帝以来备有。画又精妙。甚可观也。彼有能画者不。欲因摹取。当可得不。信具告。紫芝老人临。  7 元人 草书节书曲礼四语敖不可长。欲不可纵。志不可满。乐不可极。  8 明·宋克 草书公宴诗永日行游戏。欢乐犹未央。遗思在玄夜。相与复翱翔。辇（遗一车字）飞素盖。从者盈路傍。月出照园中。珍木郁苍苍。清川过石渠。流波为鱼防。夫容散其华。菡萏溢金塘。灵鸟宿木裔。仁兽游飞梁。华馆寄流波。豁达来风凉。生平未始闻。歌之安能详。投翰长叹息。绮丽不可忘。刘桢公宴诗。东吴宋克书。  9 明·陈璧 草书五言古诗荣荣窗下兰。密密堂前柳。初与君别时。不谓行当久。出门万里客。中道逢嘉友。未言心相醉。不在接杯酒。兰枯柳亦衰。遂令此言负。多谢诸少年。相知不忠厚。意气倾人命。离隔复何有。文东书赠孟桓。  10 明·沈度 楷书不自弃说不自弃说。夫天下之物皆物也。而物有一节之可取。且不为世之所弃。可以人而不如物乎。故贱如石而有攻玉之用。毒如蝮而有和药之需。粪其秽矣。施之发田则五谷赖之以秀实。灰既冷矣。俾之洗浣。则衣裳赖之以精洁。食鹅之肉。毛所弃也。洞民缝之以御腊。食龟之肉。甲所弃也。南人用之以占年。类而举之。推而徧之。则天下无弃物矣。今人而见弃焉。特其自弃尔。五行以性其性。五事以形其形。五典以教其教。五经以学其学。有圣经贤传以律其文章。有学校课试以梯其富贵。达则以是道为卿为相。穷则以是道为师为友。今人见弃而怨天尤人岂理也哉。故怨天者不勤。尤人者无志。反求诸己。而自尤自悔自怆自罪。卓然立其志。锐然策其力。视天下之物。有一节之可取。且不为世之所弃尔。岂以人而不如物乎。今名卿士大夫之子孙。华其身。甘其食。腴其言。傲其气。遨游宴逸。不知身之所以辉润者。乃祖乃父之勤劳克苦也。饮芳泉而不记其源。饭香黍而不知其田。一旦时异势殊失其故态。士焉而学之不及农焉。而劳之不堪工焉。而巧之不素商焉。而资之不富当是时也。窘之以寒暑。艰之以衣食。妻垢其面。子爨其形。虽残杯冷炙。乞之而不惭。弊衣破屦。服之而不耻。黯死而莫之振者。皆昔日之所为有以致之而然也。李勣曰。吾见房杜平生勤苦。仅能立门户。遭不肖子弟荡覆殆尽。斯可鉴矣。又见河阳马氏。倚其富贵骄奢淫泆。子孙惟知宴乐而已。人间事业。百不识一。当时号为酒囊饭袋。及世变运移。饿死沟壑。不可数计。此其大戒也。为人孙者。当思祖德之勤劳。为人子者。当念父功之克苦。竞竞业业。以立其志。孜孜汲汲。以成其事。人皆趋彼。我独乐此。人皆迁徙。我独不移。士其业者必至于登名。农其业者。必至于积粟。工其业者。必至于作巧。商其业者。必至于盈赀。若是。则于身不弃。于人不愧。祖父不失其贻谋。子孙不沦于困辱。永保其终者。不亦宜乎。宣德丙午（1426）三月既望。云间沈度书。  11 明·沈度 隶书归去来辞归去来辞。归去来兮。田园将芜胡不归。既自以心为形役。奚惆怅而独悲。悟已往之不谏。知来者之可追。实迷涂其未远。觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏。风飘飘而吹衣。问征夫以前路。恨晨光之熹微。乃瞻衡宇。载欣载奔。僮仆欢迎。稚子候门。三径就荒。松菊犹存。携幼入室。有酒盈樽。引壶觞以自酌。眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲。审容膝之易安。园日涉以成趣。门虽设而常关。策扶老以流憩。时矫首而遐观。云无心以出岫。鸟倦飞而知还。景翳翳以将入。抚孤松而盘桓。归去来兮。请息交以绝游。世与我而相遗。复驾言兮焉求。悦亲戚之情话。乐琴书以消忧。农人告余以春及。将有事于西畴。或命巾车。或棹孤舟。既窈窕以寻壑。亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣。泉涓涓而始流。善万物之得时。感吾生之行休。已矣乎。寓形宇内复几时。曷不委心任去留。胡为乎皇皇欲何之。富贵非吾愿。帝乡不可期。怀良辰以孤往。或植杖而耘耔。登东皋以舒啸。临清流而赋诗。聊乘化以归尽。乐夫天命复奚疑。云间沈度书。 12 明·沈粲 草书古诗明星烂东方。北斗亦已旋。独宿悲夜长。空床藉兰荃。鸡鸣整环珮。思奉君子筵。君子行未归。新妆为谁妍。意疏觉去遥。只尺越与燕。含情乏彤管。何以写中悁。君如绠上瓶。妾若井底泉。不垂汲引惠。澄莹徒终年。 13 明·沈粲 楷（草）书应制诗14 明·祝允明 行楷书祖允晖庆诞记祖允晖庆诞记。弘治三年（1490）六月十九日祝允明撰。顷年有使者在吾苏。一日出俸禀粥少酒食入廨。已而还给之于外。语人曰。吾父以今日诞生。吾诞亦然。年时以午际。帅妻孥捧酒进拜二亲。退更受幼者拜。于亲膝前怿怿如也。今簪笏所缚。遂废旧乐。吁惜哉。又吾乡有一生饶于赀。每以岁初。办匹帛。涉江涛。入京师。以趋市。或少后。则脱之艰。且守帐迟钝。以是唯先为得之。此生因夙置集于残冬。猝猝迫岁除。新旧交际。且初正为其六十之诞期。诸人间庆祝事。悉不得顾。抛室子于家。兼程而往。途间遭险者屡。既抵旅市。易甚滞。亦竟与后往者偕返。子本且漠然。乃叹谓家人曰。吾以利废庆乐。今利且安在哉。而庆乐并失之。予素喜旷达者。于时闻兹二事。亦为之生叹。以为人不分贤愚贵贱。茍一有所系。辄自失其中怀。盖每如此矣。彼宦者有出处之大伦在。固不可为计而为利者独何为哉。要之。人之遂其中怀者鲜矣。夫祖允晖当诞日请予谈饮竟日。以自庆幸。因谋及文记。夫允晖今年三开帙耳。非若耆耊者之难已于庆祝也。而顾能自为勤拳若是。予因之有触前抱矣。允晖视前之宦者。其安逸之福。似若过之。而于后之乡子。则不亦贤之。甚远矣乎。允晖其可取也。其甚有契予旷达之喜也。予斯言之所以赠也。允晖其毌退所怀也。予之愿也。允晖敬诺。予因书以留之。不觉其词之过繁也。 15 明·王守仁 草书五言古诗 |
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