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孩时喜欢看书写字，几乎都是嗜书如命，只要是书都拿来看，白天帮着母亲干活，晚上煤油暗淡灯光下捧一本书苦读着，精神世界被书本深深吸引。在那个日子苦涩年代里，爱好读书是自己唯一自在的空间，可以暂时忘却家庭所有面临的不幸，父亲过早离开这个世界承受沉重负担，跟母亲无法交流一开口就是训过来。童年时代家庭不幸，注意力落脚书本上，书本里面寻找安慰，先是看《岳飞传》，与金兵打一招一式打一百零八个回合，于是就去买《初级长拳》。那时候咬牙切齿恨秦桧，那时不晓得宗泽是一个义乌老乡，历史故事情节主要落笔在岳飞的身上，岳母刺字“精忠报国”刻骨铭心，男儿膝上有黄金那一跪也是为了国家。《聊斋志异》原著，蒲松龄描写鬼故事，有很多不认识的字，用《新华字典》查，花了不少时间才把一部书全部都啃掉，长大成人之后不信鬼神了。后来不少翻拍成了电影，历史上蒲松龄参加科举屡试不爽，怀才不遇又愤恨社会才写了那么多字，其实鲁迅与其差不多对现实不满，这些名篇寓意不少都具有现实意义。近期涉猎传统文化，古典名著名篇章节，央视十台百家讲坛，半夜三更栏目播出，聘请名校讲师教授在栏目中尾尾道来，过程声情并茂非常吸引人。每每都是边活动边观看，电视机前不停走来走去锻炼身体，眼珠转动紧盯着电视机捕捉相关信息，细细品味历史人物著述的其中含义，室内快走锻炼起来也不会觉得乏味。魏晋遗风建安文学，曹操开篇《观沧海》，官渡之战灭袁绍，袁绍两子袁尚哀谭，争权夺利火并后袁尚逃到了乌桓之地，北征乌桓大捷班师临碣石。从此曹魏政权典定基础，之后才有了南征赤壁之战的惨败，紧接着又是夷陵之战大伤了蜀军元气，一代枭雄功过是非任由后人评说，可是正史专门为统治者歌功颂德服务。晚上独自坐在书房，不停深思一个问题，一代枭雄曹操其人，历史对其不太公平，不是简单用是与非可以客观评价曹操，其文韬武略后人很难企及。笔者不可能参与写正史，写野史也不是自己专注的兴奋点，客观公正容易引起不同学者无谓争论，尤其是网络空间可以把小事无限的放大，是是非非那就随风而去吧。诸葛亮《出师表》，分前后表一遍不够，两遍对阿斗也没用，江山还是付诸东流，扶不起啊辜负了刘备三顾茅庐的初衷，历史没有人有能力去重写。李密《陈情表》吸引人，幼年不会走路丧父母亲何氏改嫁，由祖母刘氏抚养成人祖孙相依为命，以祖母无人奉养为由上《陈情表》，宛拒晋武帝司马炎征其为太子洗马。刘禹锡《陋室铭》，极力描述陋室不陋，不与世俗同流合污，洁身自好高洁傲岸、居室交往不追求声色娱乐的生活态度，流露出安贫乐道隐逸情趣。韩愈的《古今贤文·劝学篇》：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”告诉世人打开知识的大门，只有不断勤奋好学这一条路径，苦为舟对于现代人来说值得商榷。古代十年寒窗苦读，那是只为一朝争夕，求取功名没有捷径，时代早已发生变化，笔者以为这只是一种励志的精神而已，寒窗苦读呈一种被动态度。当下主要培养孩子习惯，在知识的海洋里畅游是一种快乐，养成爱学习的习惯之后就会自主学习，其实在校满堂灌也学不了多少，自学日积月累起来一定会是非常可观。一个人终其身学习，主动学习才会快乐，学习目的性不明确，被动学习那才痛苦，如果把学习当作任务来完成会累死人，只有求知欲激发出来才行。书本里面精彩文章多了，只要是你专心致志埋头挖掘宝蔵，相信眼睛里一定慢慢散发出智慧光芒，一个人多学一点知识一定不会错，当别人在聊历史的时候你也能搭上话。古代文人雅士名篇，之所以成其为名篇，里面有其不朽之言，值得后人为其颂扬，古代普通人没有受教育的资格和条件，一旦有机会肯定废寝忘食。现代社会讲究人人平等，教育机会摆在眼前就是看谁努力，学习使我们增长知识也能够明辨是非，而且能见识到更宽更广的世界，人在社会上立足视野靠文化知识去撑。读不读书完全两样，既然学习不可避免，与其被动不如主动，一群孩子同步学习，只要你是快马加鞭像玩游戏那样进取，不相信不能学点成绩出来。现在是终生学习的年代，再也不是古时候的十年寒窗苦读，真正活到老学到老不学分分钟被淘汰，孩子学习面前千万别认为自己是家长，自己做不到为什么去要求孩子。 俗夫 2023年7月12日随笔
以文会友 以笔理学 以德行善
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