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公元前221年，秦始皇统一六国，结束战国时期混乱的政局后，为了巩固中央集权统治和发展经济，采取了一系列改革措施。统一度量衡就是他的一项重要改革举措。他用当时的最高法令形式——“诏书”颁布秦国的度量衡制度，同时废除其他各国的度量衡制度。 
▲秦诏版 这篇诏书或在权、量（权即秤锤，量即升、斗）上直接凿刻，或直接浇铸于权、量之上，更多地则制成一片薄薄的“诏版”颁发各地使用，这就是《秦诏版》。相传秦诏最初为李斯所书，不过设想一下全国那么多的权量，其铭文不可能出自一人之手。加上官吏们对下的意识决不如对天子那样恭敬，所以与工稳的《泰山石刻》相反，秦诏版文中虽然也有严肃、工整的，但大多数纵有行横无格，字体大小不一，错落有致、生动自然，更有率意者，出于民工手中，或缺笔少画、任意简化，虽不合法度，却给人们一种天真、稚拙的美感。
▲秦诏版拓片 其文曰： “廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉（嫌）疑者，皆明壹之。” （注：诏书中的“二十六年”指的就是公元前221年，那一年正是秦始皇统一六国、颁布统一度量衡诏令之年。“黔首”乃彼时秦王朝对百姓的称呼，秦尚黑，百姓要用黑布包头，故称“黔首”。“立号为皇帝”是嬴政认为自己统一天下，功大于“三皇五帝”，于是更改名号，把古代传说中最尊贵的三皇五帝的称号合二为一，乃称“皇帝”。“状”是丞相隗状、“绾”是丞相王绾。“法度量则”是指法律、度量等制度。） 今特整理耿自礼先生日课《秦诏版》铭临习作品两通，与君共赏。
日课作品(一） ▼ 日课作品(二） ▼ (局部欣赏一） ▼ 
(局部欣赏二） ▼ 
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