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无聊闲翻微信，看到一条有意思的新闻，某地某会在某书院召开代表大会。群众团体在官方背景的书院开会，本来极其正常，但我莫名其妙地想起传统的书院。书院的渊源可追溯至春秋时期的私学，讲学功能则滥觞于两汉的精舍讲堂。书院之名源出于唐代，兴盛于两宋，发展于元明，废止于清末，前后千余年的历史，对中国传统社会教育与文化的发展产生了重要的影响。讲学、藏书、祭祀是它的三大职能。古代书院精神中有一个非常重要的质疑、问难、辩论之精神，即追求学术自由，这是它有别于官学和私塾教育最大的一个特点。这些年来，随着全球化进程的加快，面对各种外来文化的冲击，人们对中国传统文化重新进行了反思，因此我们能感受得到传统文化的升温。随着传统文化的再度回归，书院文化也随之在中国的东西南北重新兴起，如雨后春笋，且如火如荼。社会、历史、文化条件发生了巨大变化，现代书院如何定位、发展，值得探索。现时的书院，大多依附体制，或者离不开政府背景支持，这成了现代书院的突出特点，但未必是书院生存发展的唯一方式。书院在历史上有官学、私学两个面向，但就书院的历史贡献和现实价值讲，书院的民间性，正好呈现了文化的独立性，这是文化自觉的根本与核心，也未必不是书院在现代和未来存在与发展的灵魂。而昨天某地某会在某书院召开代表大会的新闻，令我感慨“士志于道， 道义重于功利，成人重于成才”的书院精神实际上已奄奄一息的同时，还让我特别注意到，参加会议的代表们，满堂几乎全是白衬衫。代表们所代表的原本是以鲜明个性风格、丰富多彩形式为根本的行当，现在开个会，却有意要求整齐划一，真不知以后能如何的百花齐放、百家争鸣？因为对书院的小感慨，突然又想鲁迅先生来。一百多年了，中国人其实一直活在大先生的小说、杂文里。1923年北京新潮社出版了鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》，在自序中，大先生说“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”回头一想，刚刚过去的前三年，留给国人太多的后遗症，这些一时无法痊愈的后遗症，既有身体的虚弱和种种怪异的不适，更有思想和精神的困厄。那三年，我们既是看客，也成了病夫。也是这三年，加重了国人的愚昧和羸弱。然而，却又不能多言，这又应了大先生的话：“打断你的腿，再给你一副拐杖，然后告诉你，没有他你连路都走不了，所以你要学会感恩。”
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