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有朋友问我这样一个问题，“你之前说要心无挂碍的活着。我知道你说的是对的，可是我怎么才能心无挂碍呢？我好像知道，又好像不知道。反正就是感觉听着有点道理，但是不知道该如何去操作。” 我回答：“其实你的心从来就没有挂碍的。你的心从来就是自由的，没有任何东西可以让它停留。如果你的心有东西可以停留的话，那你还怎么能流利行动呢？那你还怎么走路呢？所以，你的心本就没有挂碍。这也是六祖说的'本来无一物’。 那挂碍的是什么呢？挂碍的是你对念头和想法执著。什么叫执念，就是你执著于那个念头想法，所以才会有所谓的挂碍。当你放下对于念头想法的执著，不被念头想法所迷惑，哪里还有什么要放下的呢？不去挂碍念头想法的当下，就是活在当下。” 我记得有这样一个故事：一个小和尚问师父，说：“师父，都在说开悟、开悟。我想问下您，到底开悟是什么呢？”师父回答：“开悟啊，其实很简单，开悟就是吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉。”这下小和尚就困惑了。 他问师父：“那照您这么说，我岂不是已经开悟了？因为我从来就是吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉啊。那我和您没有区别啊。”老和尚笑了笑，说：“行为是一样的。我们吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉。但是你吃饭的时候在想着睡觉，睡觉的时候在想着吃饭。虽然你的身在吃饭，可是你的心却跑去了睡觉。怎么能和我一样呢？” 小和尚突然有所领悟说：“哦，师父，我知道了。吃饭的时候，心在饭上，与饭在一起。睡觉的时候，心就在睡觉上，与睡觉在一起。” “是的”他师父说。行为上是一样，但是一个是与当下的发生同在，而另一个却已经跑到虚妄的念头中去了。所以，能一样吗？ 讲起这个故事，我突然想起一个真实的事。王阳明应该算是我们古代的圣人吧。这大家应该都会承认吧。他有一首答人问道的诗。这首诗的取名也是够随意的，就叫《答人问道》。 顾名思义，就是别人问他，什么是道，道的表现是什么。他说：“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。” 这首诗是有据可查的。和上面的那个故事简直是如出一辙。都不需要翻译，字面意思和我们现代文没太大区别。就是什么是道呢？饿了吃饭，困了睡觉。这样修行就会越来越好。但是我告诉你们是这样，你们却根本不会相信，反而要在外面去求一个所谓的道。 为什么说饥来吃饭倦来眠就是修行呢？其实就是说的是活在当下，心无挂碍。该干嘛干嘛。 这首诗也是对治抑郁症的不二法宝。很多抑郁症朋友总是说：“我抑郁了，没心情，所以啥都不想干，自己一个人呆着。”可是这样越呆着，人的胡思乱想越多。还不如像王阳明说的那样，该干嘛干嘛，管它什么抑郁。去做自己该做的事情，这样反而就走出抑郁症了.......
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