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公元755年，安史之乱爆发。次年7月15日，唐玄宗逃至马嵬驿（今陕西兴平市西北二十三里）。随行将士处死宰相杨国忠，并强迫杨玉环自尽，史称“马嵬驿兵变”。然而这场兵变并不是偶然的，在它的背后有一位幕后主使。 太子李亨
幕后主使
经过这场兵变，唐玄宗像惊弓之鸟一样，急急忙忙逃到成都去了。太子李亨被当地百姓挽留下来主持朝政。李亨从马嵬驿一路收拾残余的部队北上，在灵武（今宁夏灵武西南）宣布即皇帝位，这就是历史上的唐肃宗。 安史之乱平定之后，玄宗回到长安即被软禁起来，陈玄礼辞职陪伴玄宗度过最后岁月。 2002年，日本著名影星山口百惠接受记者采访时，声称：“我是杨贵妃的后代。”
之后，山口家族还有人来中国认祖归宗。 山口县长门市就有一个为杨贵妃故里，每年10月都要祭拜杨贵妃的“杨贵妃篝火祭”。当地人相信，杨贵妃并没有在“安史之乱”中命丧马嵬坡，而是与几个宫女一起逃离大唐而流落至日本古代的“长门国”。但在颠沛流离过程中，杨贵妃不幸在海上染病，登陆日本之后不久便香消玉殒。 自2011年开始，当地政府希望借杨贵妃的传说来促进中日两国民间的友好交流，也为促进当地的旅游事业，于是开始每年10月都举办盛大的“杨贵妃篝火祭”。来自日本九州地区和山口县的僧侣、民众和中国留学生以献祭、诵经、踏火等传统仪式共同祭奠这位绝世佳人，并为家人祈福。 这里还有一座杨贵妃墓。长门市油谷町有个寺庙叫二尊寺，里面有一尊高高的洁白的杨贵妃塑像。她发髻梳得高高，头顶一株大牡丹花；显得雍容华贵。是由中国西安的美术家们设计并制作的。寺里还有数座用石头堆起的小塔，正中一座高一点五米，五层，叫做“五重塔”，“五重塔”就是“杨贵妃之墓”。杨贵妃是美丽的，因此经常有远道而来的大姑娘小媳妇对着“杨贵妃之墓”念念有词，祈祷自己变得更美丽，也希望生下的孩子漂亮可爱。 杨贵妃塑像面西而立，她隔海眺望着大陆，日本人也知道那里才是她的故里，他们称油谷是“杨贵妃故里”，指的是杨贵妃生命最后一段在此度过，最后卒于此葬于此，这里是她的第二故乡。当地民间传说有鼻子有眼，说日本奈良时代、唐国天宝末年的一日，向津具半岛西侧的唐渡口，漂流来一艘空舻船。船中有位经风浪颠簸而奄奄一息的美人，她身旁的侍女说她是唐朝天子玄宗爱妃杨贵妃，因安禄山反乱而被处刑，又被近卫队队长偷偷放了，辗转飘零，最终乘这艘船漂流到了这里。乡里之人精心照料了的杨贵妃，但不久她还是死了。乡里之人就将其埋葬在了能看到西面大海的久津小山坡上。
杨贵妃死于中国陕西兴平县马嵬坡，她的衣冠冢也在那里，许多国人是知道、见到过的。她怎么又东渡日本，埋葬在油谷湾的小山坡上了？都是白居易的《长恨歌》惹的祸（笑）。古代日本深受中国大陆的影响，对中国文化很崇拜，一众日本遣唐使回到日本时带回了很多文学艺术方面的典籍，比如《刘希夷集》、《王昌龄集》、《杂诗集》等大批诗文作品和唐代书法作品，其中就有被世人称作“诗魔”的白居易的大量诗文，其诗一经传入，便迅速流传开来，深受当时日本文人的喜爱。而杨贵妃能被日本人如此崇拜，与白居易的诗文《长恨歌》是分不开的。白居易的《长恨歌》中，“六军不发无奈何，宛转峨眉马前死”说的是唐玄宗的爱妃杨贵妃死于逃避安史之乱的路途中，“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”说的是唐玄宗从避难的四川回长安时，要将草草埋葬的杨贵妃重新厚葬，却在原葬地找不到她的遗体了。唐玄宗派道士去寻找杨贵妃的魂魄，经“上穷碧落下黄泉”，终在“忽闻海上有仙山”的“蓬莱宫中日月长”的“蓬莱宫”中遇到了她。“海上仙山” “蓬莱宫”，自然就让人联想到了日本，想到杨贵妃当年在马嵬坡没有死，后来逃到了日本。再有就是关于为重殓杨贵妃而发掘她的遗体时，《旧唐书》记为“肌膚已坏，而香囊仍在。”但《新唐书》仅记“故香囊猶在”而没有了“肌膚已坏。”这就给后世之人留下个悬念，产生了当年在马嵬坡是一名侍女替杨贵妃死的，而其本人则流落到四川、浙江玉环岛等地的传说、著作。中国人传说、写作出杨贵妃流落到玉环岛，日本人也就能使她漂流到油谷湾里葬于渔港久津，于是这里就成了她的“故里”。
不仅有杨贵妃故里，杨贵妃的“足迹”还遍布日本的很多地方。京都御庙泉涌寺有“杨贵妃观音堂”，供奉着“杨贵妃观音”的木像。名古屋市的热田神宫自古有“蓬莱岛”之称，那里也有座杨贵妃墓。而且热田神宫的杨贵妃不仅不再是红颜祸水，还摇身一变成为了护国神明。 杨贵妃唯一传世的一首诗杨玉环擅长歌舞、通晓音律，是唐代宫廷的音乐家和舞蹈家。史书上记载，她精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。 除了在舞蹈音乐上的艺术之外，杨玉环还会写诗，《全唐诗》收录了一首杨贵妃的诗，从这首诗中，可以一窥她的温柔与才华。
《赠张云容舞》 罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。 轻云岭上乍摇风，嫩柳池塘初拂水。 这首诗是杨贵妃写给自己的侍女张云容的。 张云容擅跳《霓裳羽衣曲》，有一次，她们跟着唐玄宗到绣岭宫，张云容表演了独舞《霓裳羽衣舞》，跳得极为美妙。杨贵妃即写了此词赞美她的舞姿。 杨贵妃在诗中，运用形象的比喻，极力赞美张云容的舞姿，看看杨贵妃是怎么写的吧！
罗袖动香香不已 起舞时，张云容挥展罗袖，舞姿轻盈，身上的脂粉香气，像阵阵春风吹来，香气四溢。 不得不说，这个开头很巧妙，也非常写实，舞者起舞时，随着身体开始舞动，身上的香味四散开来，舞还未开始欣赏，就香气扑鼻，由视觉到嗅觉，令人一动。 红蕖袅袅秋烟里 红蕖：红莲，粉红色的荷花。 那纤细柔软的舞姿，如红艳艳的荷花在初秋的轻烟里摇曳生情。这样的场景，就让人目不转睛。 用红蕖比喻舞姿，在轻烟中灵动起舞，让人感慨舞者之美、舞姿之美。
轻云岭上乍摇风 起舞时，突然的动作变换是常态，而杨贵妃是这样写这种变换的：舞姿又如那岭上聚着的白云，风儿忽然吹来飘浮一样。 “乍摇风”极其形象地写出她突然问飞舞起来，给人带来意外的惊讶之感。 观者的心情似乎也随着舞者的突然动作而变化。 嫩柳池塘初拂水 和大多数的女诗人一样，杨贵妃的诗很柔，最后一句写张云容的舞姿如池边嫩绿的柳丝拂着平静的水面。 “嫩柳”是喻舞人的娇小美丽，“拂水”指长袖舞动频频轻拂光滑的地面，似“嫩柳”拂池塘之水激荡起无限的涟漪。这句形象说明张云容舞姿之柔。
那这首诗到底水平怎样呢？ 清代学者陆泵在《历朝名嫒诗词》中评价：诗不为佳，却字字形容舞态，出语波俏，亦足见其风致可喜。 这首诗整体看来，算不上一首佳作，但是却字字形容舞姿，字句柔软，语言俏皮，风致可喜。 而明代学者钟惺在《名嫒诗归》中评价这首诗：“香不已”三字，得舞之神，看“动香”二字，便不是说香矣。妖甚！妖甚！又：女人看女人无情，非为聪明女子言也。我见犹怜，此岂男子语耶?悟此可读太真此诗。 钟惺还评价说：女人说女人无情，这并不是聪明女子会说的话。我见犹怜，并不是独独男子能用，也可以用作女子形容女子的身上。  张榕容——《妖猫传》 向海岚——《杨贵妃》 范冰冰——《大唐芙蓉园》 殷桃——《杨贵妃秘史》 王璐涵——《大唐歌飞》 林芳兵——《唐明皇》
1962年 电影《杨贵妃》海报 李丽华
周洁版杨贵妃
冯宝宝版杨贵妃
1990年 电视剧《杨贵妃传奇》海报 汤兰花
王璐瑶饰杨贵妃 |
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