【原】津冀鲁薛氏族谱

津冀鲁薛氏族谱

1、初修族谱序

族谱者，识明源本之意也。薛氏原出山西之阳曲，但世远年湮，谱系无存。自讳瑞祖迁武定之阳信，故谱自瑞祖始也。世耕于东南河干，先茔在焉。代有隐德，而无闻人。历五世祖讳秦公，徙居于滨，善行著于世。至六世祖讳镛，始以文章著；讳金，始以科第显。迄龙门公、太傅公，尤事业炳蔚，其诗书之泽，开启后人者，将未有艾焉。维时世派不远，子孙未众，故文献之事尚朗耳。至今已历十世，支属渐繁，且居处不一，而原其始，固一人之身也。乃有面貌不相识，名号不相闻，是一人之身而疏远如途人矣，又安可以无谱？是岁春，偶从从兄恕得先大人笔迹，略次世系，而支派未尽详，其亦以之俟后人乎？惠复不谱，后将何稽焉？记曰：人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故睦族。于合族辨世之中，而得燕聚周恤之义，是尤厚望于同志者。

大清顺治十一年甲午春三日既望，十世 为惠 谨识。

2、初修族谱序

族谱者，所以载一族之讳字、年龄、辈数也。族谱不立世系，莫考本支，固不知别支之派，即本支亦不知本支之派也。甚至递传而后，生齿日繁，世远年湮，尊卑长幼，远近亲疏，一概相溺，其弊可胜道战。我薛氏先祖景元公，自明季由山东滨州迁居静海以来，迄今十余世矣。缘从族谱于明季兵变失迷，虽存有遗稿，亦未免间有残缺。先世屡欲修续，终未竟其事。窃思庐陵欧阳氏之言族属五峰，胡氏之作族谱、墨斋游氏之重宗法，南阳徐氏之论枝叶，自古仁人君子，未有不以宗族为重者。我薛氏族谱失修，不禁为之怅然也。因禀命于族长，召集会议，与弟侄之辈共续修之。趁今世未邈，书写有人，尚易办理，若以此责委之后人，恐年代愈运，遗稿毁失，追之莫追，考之莫考，子孙即有杰者，欲修族谱，岂不难哉！况薛家坑公司产所出，祭扫而外尚有余资，纸笔之需，勿庸凑聚。续谱之事，虽有校对之烦，固所不惮也已。

时

大清嘉庆二十四年季春，十六世 金铎 叙。

3、重修族谱序说

从来世德以人传，世系以谱序。家之有谱，所以重本笃亲，分支衍派，俾子孙奕叶咸思成德而纉其绪，不致数典而忘厥祖也。烁自六龄失怙，焭焭罔闻，知赖先世诗书之泽，光裕之德，得稍自成立。居恒泝流索源，每以不见族谱为憾。辛已孟秋，从叔父讳毅寻得先伯曾祖讳惠族谱说，肃读再三，渊源历历，慨然念先德之可传，而凛然戒后人以勿替也。敢更为续说焉。按：薛氏未居滨之先，自讳瑞祖迁武定之阳信，积隐德者四世，至五世祖讳泰，由阳信来滨，聿修厥德焉。诗云：孝子不匮，永锡尔类。由是言之，有不昌盛其后者乎？故延及六世讳镛祖，讳金祖入庠擢第。七世讳承洙祖通判龙门。九世讳凤翔高祖位列太傅。讳为恁，曾祖讳堪、讳垲伯祖甲第联辉，累世文章，世业炳炳，烺烺所以佑启后人者，宜未有艾焉。继自今十有三世矣。乃堂构既启，丹雘莫勤，数传之勋业云遥，一线之书香仅续。卜世难载在旧谱，而支属日繁，且多分疆异地，以至名号不相闻，面貌不相识，非续谱以联之，恐亲者亦疎者愈远，骨肉也而秦越矣。其如重本笃亲之诅何！滦寄居仙迹，每志切奋兴，思归故里，读谱牒而怀世德，弥深鼓舞忻抃。爰分支而更序焉。愧多阙疑，不及恐载，姑俟同心者互参共勷斯举。异日者，孝子贤孙各父其父，各祖其祖，承先烈而式廓之难，支析派远，而按谱以稽，犹可见木本水源，实由于一人之身也。窃愿读斯谱者，油然而孝敬生，霭然而礼让至，如伯曾祖所云敬宗尊祖，而共笃燕聚周卸之情，是则薛氏之厚幸。

时

大清乾隆二十六年辛已孟秋朔九日，十三世 泺 谨续说。

4、三修族谱序说

族谱之修，所以著尊祖敬宗之义焉。燕聚周恤之情，不独详居处、志名字而已。然居处、名字，亦有不得不志者。盖居处涣则疎而不亲，名字繁则久而易复。惟有谱以志之，则居处可指，名字知避也。吾族之谱，自十世讳为惠、伯高为惠、伯高祖略次世系，至百余年后，人益繁，支益分，非谱联之，将兮者常兮矣，不大负伯高祖创始之意乎？幸赖讳泺从叔父又序谱以联之，则十三世之苗裔统归一本，三大宗之支庶俨若同堂。今则十五世矣。子孙众多，居处不一，凡吉庆丧葬，往来者不过数十人，余率不及谱面，榆深忧一本如途人矣。爰谋于讳文光六族叔祖，于远近之间，询其世系，征其名字，与旧帙而核对之。而祖孙叔侄及兄弟辈，其重名者不少，是皆涣而不亲之故，谱之所以不可不修也。是谱成，各家藏一帙，使咸知先人嗣续之所广，支派之所分，非第按谱命名，而无重复之患，且因宗序世，弥见联属之情。自今日以迄后世，览斯谱者，尚其念切敬宗，油然而孝敬生；情深睦族，蔼然而礼让至。父以之教子，兄以之勉弟。经云：永言孝思，孝思维则。是则榆之所厚望也夫。

时

大清嘉庆元年丙辰春二月二日。十四世 榆龄 盥沐谨书

5、四修族谱续言

明初始祖讳瑞，迁阳信东南之筍家河，历五世祖讳泰，徙居滨城东街。至大清顺治甲午，十世太高伯祖讳为惠始序族谱，言始祖来自山西之阳曲，一说来自枣强，而三世四世之支派亦有缺疑遗漏，此序谱迟延之故也。至乾隆辛已，叔祖讳泺重序支派。至嘉庆丙辰，先父与族人三修其谱，仅书几本。滨之东街东关、蒲台县之三里庄，读书之家各存一册。嵋幼岁徙祭祖茔，听先父指示，泰祖墓、镛祖兄弟五墓及承洙祖墓，与族谱绘图相符，嵋遂谨记其处。壮岁至阳信，寻始祖墓于河干，墓小如笠，仅存十一。阳信族人以为泰祖迁滨，所遗坟墓无人祭祀，任其荒废。嵋按谱说明支派，族人方知为合族之始祖也。群为培土成坟，此莹几至湮没，是阳信无谱之故也。嵋恐久远终废，急为契田买石，于始祖茔立碣，书镌始祖至五世分迁支派，于泰祖立碣，图七墓次序。于太高祖讳为恁墓前立碣，书其官衔。五百年十四世之墓，皆昭明不泯。此嵋承先人未行之志，亦前代序谱之功也。若无谱牒可稽，嵋于何处寻木之本，水之源也。族人之有谱，所关大矣，岂徒敬宗睦族而已哉。旧谱五十余年未续，可谓久矣。嵋不续修，将何俟乎？与族弟振采等远近征名，续至十八世，并将各处茔图山向绘于谱中，冀后世之有孝心者，动追远之思。

时

大清咸丰元年暑夏，十五世 嵋 写于敬业书屋。

6、五修族谱续说

世之户大族繁，四方散而居处不一，年湮代远，支派分而世系难明。所以世谱失修，亲者亦疎；世谱勤修，远者亦近。以是知不修世谱而致敦宗睦族，岂易得乎？若我薛氏世谱，自十五世先伯讳嵋续修后，迄今六七十年，未曾一修，亦因务农者多，读书者少也。先严在时，与先兄讳观由者常议及此，谓在昔重修数次，从此失修，何以对我先人？嗣由积款甚难，经费无从筹画，因而不果。十六世名文海、文林等，追忆遗训，思继先人之志，因年遇丰稔，劝捐积谷，招股立会，至十数年始存公积款二百婚许，乃以修谱有资，复兴续修之议，全族无不赞成。因令十七世名殿奎、花田、福成，十八世名衍庆、寿仁、德元等，或司征名，或司腾录，或司校对，或司编阅，众力襄办，数越月始得将名征齐，按宗汇册，以便查考。自今以后，虽支派纷繁，世系厘然常昭，愿后世之人，不过三十年继此续修，是则予之所厚望焉。

民国乙卯年六月初六日，十六世 文海 盥沐谨序。

7、六修族谱序

溯自始祖来东，纪历两三代，延世数百年。其始原由山西阳曲迁至山东阳信，继由阳信分迁滨州，日久年湮，族繁支分，散居四方，日益增多，加之迁徙不定，兵燹迭经，旧谱无存，世系必至紊乱。欲求问世知称，有条不紊，难甚。所以先人创修世谱，煞费苦心，广续修订，尤见继志述事之诚悃。从此失修，无以对我先人敦宗睦族之至意。且值局变不息，劫数难测之时，前存世谱仅有数部，支派繁多，不敷分存，深恐变起仓猝，保存莫计，致有遗失难稽之虞。因而继起提议重修，志将汇印部数，按支增广，保存较易。正在筹办进行中，适有六世讳景祖之十四世孙德仲、十六世孙华山、岚山，始由直隶静海来，议修世谱，详细考询，支派明晰，印证确实，询幸事也。由此十余世之宗族，终归一门，四百里之远隔，复得同堂续修不辍，自无遗漏之患。刻经议定续修，仍本先人之历续谱稿，于散帙零篇中详为审查。如有名讳遗漏者，悉为补填，名字重复者，分别更正。逐世详查，敬谨填列，实事求是，俾令一览了解，继此勤修，是所望于将来。

中华民国岁次甲戌十一月既望，十六世孙 文海 盥沐敬书。

8、总修族谱序

夫人之生也，气秉天地，体受父母。父母之遗体，乃祖宗之精神，子孙相传不替，孝思岂能匮乎？是故先王之制礼，上治祖祢，所以尊亲也；下治子孙，所以敦伦也；旁及宗桃，所以修睦也。又为之制大宗小宗之法，序之以昭穆，绳之以礼义，使诸世国世家氏族之传不紊，敦睦之道融然。虽历之世远代久，而族党之义能不等于途人者，斯赖宗法以维之也。然而始祖囧自一人，缘代代相传，世世推移，去祖远而生齿日繁，支派泉则涣散易见，巨家大族不数传其子孙，即迷不知其所自出，曷胜叹哉。是以欲崇孝思者，莫大于立祠祀正宗桃，修复谱牒，此余等所以有动于中也。査吾薛氏乃奚仲之裔孙，神明之华胄，世居河东之龙门。后以族支过繁，乃迁至阳曲、陕西、河南等处，我鲁、冀各县之薛，即迁自阳曲者也。先祖景元公自明初由鲁北迁以来，迄今五百余岁矣，只以交通梗塞，人事变迁，未尝归故里祭坟墓，冀族支谱难三经修续，然皆景公以下之支派，故世每次继修，均以为憾。甲戌之春，恭阅族谱，知未续修者又数十年矣，以致各地族人名字多有雷同，与夫现在青年均未登谱。顾念及此，心殊慨然，遂纠合同志，请命长召集族众，开会讨论，规定章程，分责进行，査支派，征名字，缮稿定次，增补阙遗，历入阅月之久，始稍就绪。九月间，与德仲叔祖、岚山堂兄现赴滨县为溯修之举，得见滨谱。始祖瑞公自阳曲迁至山东，缘言五传至二宗泰祖转迁滨州，景公乃长宗，安祖长子随叔迁滨后复就子北来，数百年先人之遗憾，一旦叙清，诚祖宗之灵，合族之幸也。乃商同族长文海公，决使二处族谱格局统归一致，汇成谱一部，俾后人续修易于为力。冀族支谱格式较繁，然先人数修之编订手泽亦不容泯没，故于谱之外，复装印支谱数十部，难耗用不赀，然可使生终姻娅易于捡留也。夫家之有谱，犹国之有史也。史固应直笔无私，谱亦宜真而莫伪。故谱中有讳字不全，配氏失考，甚有名存而忘其所自出者，功名事迹不详者，非属漫不追求，实因代远年湮，无徙辨复耳。固为余等所抱憾疚心，然亦无可如何者也。余等不敏，曷敢为序，谨述事实，志诸谱端。所望后起有人，继修不替，莫泯先人之创辑，克振世族之家声，统序有秩，人衍大衍云仍，则祖宗幸甚，余等幸甚。

中华民国二十四年十二月初三日

十九世 德仲 廿一世 岚山 华山 同文 盥沐敬序

9、七修家谮序

家乘者，记载一家一族之谱书也。国有国史，家有家乘，吾薛氏家乘，明清至今已修六次矣。追宗溯祖，木本水源，承宗祖之广德，维宗祖之厚望，薛氏子孙责无旁贷。此七修家谱，亦是余等之志也。今春玉震叔祖、恩刚叔倡导，和余等召集家族会，征得玉轩、玉池、玉通、玉兆叔祖、绍义、绍荣、绍亮、绍泉、绍风、绍化、绍春、绍龙、思明诸叔赞同，先续支谱，后由余等去薛家庄，西勾乐商定修宗谱。吾薛氏家族之属繁之多，传嗣延盛，遍及全国各地，据考证实出一脉，乃黄帝子孙奚仲之后，理当续及，各地支属为一宗之因。余等才疏学浅，心有余而力不足，惭愧之志，此续只限在冀鲁之间，望后辈有志者发扬光大，耀我门庭，是我祖之兴也，是余等之盼也。

廿四世崇智、崇禄、祟庆、祟魁、崇高谨识。一九九二年季秋。

10、薛氏七修族谱序言

谱乃祖之脉，史为系之源，无谱可迷其途，无系则失其纲。由古至今，以谱传世，以系正考。且夫谱考之事，依然一脉相传。我薛氏六修祖谱村在一九三六年竣成，相隔至今已有五十有六年矣，未能修缮，系支将紊，考有所同，因村事之变，又各居不一，如再拖延，势必无源之水，无本之木也。余在犹思之际，幸有本族中塘乡薛卫台村煜震叔、崇高侄等人来舍村商谈，为薛氏七修族谱，不辞辛劳，披星戴月，四方奔波，可钦可敬，感人之深。为此，余与崇仁侄二人承担我村汇谱稿录册数月之久，赤诚之怀，心甘情愿，坚定信心，寄托于族谱之上，身碌于笔墨之间，自筹资料，分文不取，为早日完成族谱修缮职责，以达到今冬明春统一汇总印刷订册为宗旨，承前启后，期诸未来。余拟定趋府拜访赴中塘薛卫台本族尊长者，以期薛氏七修族谱顺利竣成，是伟至望也。

二十三世 思伟 谨叙。一九九二年冬月中浣。

11、七修族谱序

人生在世，莫不尊祖敬宗，理应追本求源。续修祖谱是代代辈份的宗序准则。树长则固其根，水流之远须溯其源，故曰木本水源。夫家之有谱，国之有史，吾薛氏支系蕃盛，各支族人分疆异地，徙居国中。六修宗谱，逾今已五十六载。后代裔孙虽一根发现，一脉相传，但日久年湮，名不相闻，面不相识，视为途中友人，非续谱以联之。仁与族叔思伟久前续修之志，但因现在各自力更生，锦绣家国，衷心热诚者，实尉廖稀，二年之久未妥，余深藏内疚，已成憾事。今岁之夏，诚族众之幸甚，有衷心热诚者薛卫台尊祖煜震、族叔思志、族弟崇高、崇智、崇奎、崇庆、崇禄等来寒舍议修族谱，仁首先赞同，并愿先趋任劳。此举由仁与思伟叔陪同赴西勾乐，与老族长德睿、同文、兴文等诸前辈议妥，主办者乃薛卫台祖孙数人，负起重任，全心全意，尽瘁任劳，一切不畏寒暑，奔赴各地，详加征询，耗子若干，慷慨解囊。薛崇高者，德才兼备，煞费苦心，夜以继日，实乃后代的楷模，亦是老祖宗的福萌。望我薛氏青年后代子孙，继承先祖之遗志，克振家声，同心同德，推本沂源，继宗祖之圣德，嗣后可遵照谱内世次韵语命名，以备问世知称紊乱之患，务望珍惜保存，以备将来续修有秩。赘述谱端，聊表抒情，希吾薛氏宗祖永红秋，乃仁是所盼望也。

二十四世 崇仁 谨述。公元一九九二年冬月三十日。

12、八修族谱序

求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其源泉，思国之安危者必积其德义，望族之兴达者必修其家乘。中华几千年文明古国，文化渊源而广博，有其文字才有其传记，然后有国家千载文明史册。国史者记载国家资治文明教化，家谱者记载家族兴盛繁衍传承。时值太平盛世，国强民富，修续家谱乃为社会和谐，家族和睦，文明之举，国之需也，族之需也。吾氏原自古有家谱，焚于战乱之秋，清初顺治重修至今已八修矣。历次修谱都有爱族学者绅明之士，不忘初心牢记族训，使先祖之功德流芳百世。维后人承前启后振兴家邦示为典范。八修族谱查实据典，承先贤宗旨，续后代文明，文辞通俗易懂，资料详实可靠，百代龙人暨尚武，千年诗国更崇文。望我族后人英才辈出，志士常涌，继承之，续修之。谨此俗语抛砖引玉，以为序焉。谨识

二十四世 薛崇高

13、八修族谱序言

我中华民族雄立东方，历史悠久，源远流长，炎黄子孙在中华大地上已经有五千年历史，是世界上古老最文明的国家。自风后造指南车黄帝战胜蚩尤，降服炎帝，打败榆岗，统一天下，使人类告别野蛮，进入了文明社会，神农耕种五谷，尝百草，仓颉造字，嫘祖织丝，伏羲画八卦，文王定九宫，大禹治水，系仲造车，周公制周礼，孔子作春秋，都代表了我国在历史悠久社会中科学文明之创举。司马迁作史记开创了史学之先河，从此对前朝历史有了文明记载。欧阳修在新唐书宰相世系中最早的家谱大成。国盛而修史，家兴而修谱，国之有史能知国家盛衰兴替，族之有谱可明家族荣望繁衍。然族谱是国史基石，国史乃家谱之大厦，国运家运，息息相关，荣辱与共。古人云，盛世修谱能存史资治教化也，族兴修谱可敦宗睦祖昭后矣。此乃续修族谱必要之意义也。八修族谱在七修的基础上进行续修，内容丰富，资料详实，阐明了上古传承，有黄帝嫘祖生次子昌意，黄帝孙颛顼，十二世孙系仲受封于薛国，为薛国始祖，历夏商周三朝传六十四代为诸侯，至公元前二百五十三年薛国被楚所灭，慜候洪之子登以国为氏，为薛氏始祖。登公仕楚怀王为沛公，后隐居博徒今山东泰安。其后裔在秦汉代代为官，汉时登公二十三世孙薛荫被曹操所杀，子虚伪永率众归蜀刘备，为蜀郡太守，隋时，登公第二十七世孙开、雕、兴弟兄三人分为北祖，南祖，西祖，唐太宗贞观十七年，南祖天家系薛仁贵保唐王跨海征东，立下赫赫战功，封平阳郡公，其五子身居高位代代相传，元朝中叶薛仁贵第十九世孙海公、瑞公、绥公自山西分阴分阳迁出，海公落籍于河北胜芳，瑞公落籍山东阳信，绥公落籍沈阳奉天。本谱以瑞公为迁出一世祖。二世奉先，三世士成、士岩、士廉，四世禄公允公，五世安公，泰公、茂公、盛公，六世景元，五星，及时。景元公明永乐二年迁居天津南和顺，祖坟莹地在和顺东南二里，乾山巽向，四世后改癸山丁向。几百年来，风水宝地，经久不衰。八修族谱于二零一九年在族中尊长倡导下，开始启动，由各村各支代表统计，崇起兄整理，有我统一编排成册，黄骅官庄承印，两年有余望可完成。八修族谱记载了我先祖丰功伟业，当今的优秀人才具有独特的历史意义和文化价值观。然我薛氏望族在姓氏中居四十八位，族众支繁叶茂遍及全国各地，瑞祖乃其中一支系而已。天下薛氏是一家，同根同祖支相连，有朝一日黄帝世家薛氏通成一谱，兴我薛家，振兴中华，实乃国之兴也，族之兴也。无限希冀有望后人。

谨述

辛丑年春 廿四世 薛崇高

14、八修族谱序

薛氏家谱弘扬家风，以正道义，实乃大有意之为。

由于本族支系繁多，适至各地之众，恐之系人，其里居不详亲疏远近不知，故八修总部认为，各支派应有分支序言，供后晓矣。吾支乃瑞祖之第十一世系廷瑚族，一六一六年由南河顺移居此地，建村立茔，故命为薛家庄，茔地立于距村五百公尺，村北偏西。廷瑚祖生于嘉靖三十三年三月十八日，终于崇祯十年五月五日。长子康祖、次子宁祖。宁祖之子嘉运迁至东北，至今尚无信息可寻。

几百年来尊家训，扬薛氏门风，耕读为本、忠厚传家、英才倍出，建功于国，光宗于族。然谱者不仅仅是追踪溯源之谱，更是弘扬贤良之章，家魂的砥砺和升华，定能起到追思先人、启迪后人，树君子之风，开万世伟业之功。薛氏之谱是一部血脉相连、魂魂相依的基因脉络，一番壮怀激越，永往直前的奋斗历程，人生征程漫漫，继愿吾辈及后人以忠孝礼义之心，创光大家之门，上告祖宗，下慰族人，彪炳史册之业矣。

公元二零一九年季春

二十三世 思敏 二十四世 宗尧 二十五世 兴文 等 敬序

15、八修族谱序

人常思礼义五宗，谱永记九族之亲，中华民族五千年文明史，国有国史，县有县志，家族必有家谱，家谱是文明史最具有平民特色的文献，也是中国民间特有的文化遗产，对于家族来讲具有极强的教化功能，透过家谱可以看到社会发展变幻以及跌宕起伏的人世沧桑，家谱的丰厚底蕴对研究地方志民俗，历史发展及村庄变迁等有着重要的参考价值。古人云，参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源，寻根问族，报本思源是人的天性，尊祖敬宗是人类传统的美德，家谱是部珍贵的人文资料，也是一个家族兴盛衰落流转迁徙尽收其中的重要典籍，一个家族的发展到枝繁叶茂，树大根深，生长繁衍，螽斯衍庆，瓜瓞绵绵，人丁兴旺，对一个家族来讲必修家谱，水有源，木有本，寻根问族，追本溯源，为使后人不忘先祖名讳，追念先祖之功德，使子孙传有亲疏之辨，应知支系派别，由薛卫台崇高，崇起叔，在兴文太祖、毅庶叔祖的号召下，全族人的响应齐心协力，编辑成册，凡我族之支系名讳无不注清列明，传于后世矣。使后世子孙知支之流源，八修祖谱的问世，族人们苦在当代，功在千秋，但愿我氏族中有志之士，在未来的历史长河中联属宗盟，同心协力，弘扬祖德，扬我族威，为我薛氏家族争光，通过八修祖谱会使我家族更加团结，显示出薛门的凝聚力，今后为人类社会发展为中华民族的伟大复兴构建美好和谐的家族，谱写新的篇章。

我祖十五世祖文科公字（甲臣）配冯氏，顺治六年（右）生，雍正年间由南和顺迁居沧州城东官庄燕吴庄北排村，以耕读为生，善书法，寿终于乾隆元年享年八十七寿，故后葬艮山坤向，十六世曰恭公、十七世振忠公、十八世建功公、十九世德祥公、德玉公各生三子希仁、希荣、希礼、希义、希智、希信，繁衍至今已历十四代二十八世次（国）字辈共四百余众，经族人合议于二○○七丁亥年三月二十六日卯时，将两处老坟移迁新迈迁至北排村北葬甲三庚向，共葬十一世次，每年正月初一、清明节家族男丁都集合到墓地进行祭奠先祖感恩先祖之功德，教育子孙谨遵祖训忠厚传家。

燕吴庄北排 二十五世 兴树 盥于撰书 已亥年春

（薛宗锋 提供）

编者简介

      穆国联，河北南皮人，1965年生，1986年毕业于河北大学中文系，现供职于沧州市文化广电和旅游局。出版著作有《沧州古今书征》（1996年内部出版）、《沧州名门望族与文化世家》（中国文联出版社，2012），策划主编《沧海书系》（团结出版社）、《大运河书系》（团结出版社）、《华夏园丁文丛》（团结出版社）、《文苑书香文丛》（ 中国电影出版社）、《沧州骄子》等40余部。

      待出版著作：《沧州古今图书集成/沧州著作家传略》、《沧州谱牒序跋集》（寻出版赞助商）。

       敬请各界朋友提供沧州辖区各类家谱信息，为沧州地域文化研究提供（国史、方志以外的）家谱线索。

     沧州名门望族，姓氏文化研究，传统民俗礼仪文化讲座、寻根问祖，家谱核查对接，家史传记代写，家族寻根文化兴趣班，寻根游学，家族宣传片制作等。

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