【原】【寒假特刊·书林漫步】悲惨世界中的救赎——《悲惨世界》读后感（费翔鸿同学）

“冉阿让，我的兄弟，您现在已不是恶一方面的人了，您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。”

卞福汝主教将一对银烛台递给冉阿让，走到他身边，低声对他说。

一个路人来到了这小小的迪涅城，他向旅店、向监牢、向农户请求借宿，但无一例外都遭受了拒绝。这个路人便是冉阿让，为了养活自己的侄子，他仅仅因为偷了一块面包而遭受了十九年的牢狱生活。在出狱后，这社会仍然不肯包容他。去做工，厂主只付他一半应有的工钱，请求借宿，又被驱赶。来自社会的恶意向他袭来，在这悲惨的世界中，他被偷窃、被排斥。冉阿让给这社会定了罪，他仇恨这个社会，想要报复，无论对谁。在夜间的黑暗中，他不再抱有希望，躺在一处石凳上。

一个老妇人叫起了他，指引冉阿让去敲那最后未敲的门——卞福汝主教的房屋。

“马格洛大娘，”主教说，“加一副刀叉”主教在听完冉阿让的自叙后镇定地说。冉阿让没有想到，在走投无路之际，主教愿意在得知他身份后接纳他、招待他、尊重他，将他看做自己的兄弟并为他祝福。冉阿让清晰地看到，在这位清贫的老人眼中，没有因身份而带来的猜忌或鄙视，只有一片赤忱和博爱。

当冉阿让醒来，他再次想起了在牢中的苦难、这社会所带给他的剥削。报复与仇恨在他心中再次占据了上风。冉阿让偷走了主教家中的银器。

当冉阿让再次见到卞福汝主教时，他已经被警察所捉住。冉阿让以为自己会再次被投入监狱。“您为什么没有把那对烛台和餐具一同带去呢?”主教的善行和仁爱，使冉阿让的报复之心自惭形秽。

在这本书中，究竟什么是永垂不朽的？

“您允诺了我做诚实人，我赎买了您的灵魂，我把他从污秽中求出来交给慈悲的上帝。”卞福汝主教给予冉阿让物质与精神上的救赎，再次使冉阿让内心的善活过来，唤起了他对社会的希望，成为他救赎的起点。这救赎是什么？冉阿让化名马德兰，在滨海蒙特勒伊小城济贫救苦，稳定社会秩序。为了践行做“诚实的人”的承诺，冉阿让放弃了永远成为受人尊敬的市长的身份，而选择告发自己，换得被误捉的他人的自由和自己良心的安稳。这救赎便是对一个已失望的、对世界的不公充满仇恨的人施以爱和宽恕，并唤起希望和爱。从此，在冉阿让的身上，我们不难找到卞福汝主教的样子，这一束光照亮了他，驱散了包围着他的黑暗，现在，冉阿让将把这一束撕裂悲惨世界的救赎延续下去。正如《肖申克的救赎》中所说“强者救赎自己，圣人普度他人。”越是至暗，越是要散出光芒。

卞福汝主教使冉阿让再次看到这社会的可爱之处。当一个人已充满恶意，却无人伸出手，将他从这沼泽中拉出，那么他必定会不断陷入，心中充满卑劣的阴谋、极度的自私。就像德那第一样仇视他人，将一切的失意归结于他人并要求得到赔偿。他永远发现不了可爱之处，而因此永远被禁锢这悲惨中。

“漂在那深渊里的心灵可以变为尸体，将来谁使他复活呢?”

生命原本为爱而生，悲催世界的悲惨之处便在于人和人之间冷漠无爱。而卞福汝主教正是在无爱的世界将爱传播开，他将自己的特权用于帮助他人，救济他人，给人以精神的宽慰。正是这复活、唤起了无数沉寂的心灵，将悲惨世界改变。而我想，这正是《悲惨世界》所想传递给我们的:去爱，而非仅仅控诉和仇恨。充满爱的灵魂，才能永保其光明而永垂不朽。