熟悉书法的朋友应该都知道,“书圣”王羲之酷爱白鹅,书法史上也一直流传着王羲之写《黄庭经》换白鹅的故事,毕竟连李白诗中都说:“山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅”。 众人都以为,王羲之换白鹅的那卷《黄庭经》已经不在了,可是哈佛大学展出的一件小楷,却揭开了这一故事的真相。王羲之当年换白鹅写的那卷小楷还在,只不过不是《黄庭经》,而是《道德经》。 这件小楷的身份一直遭受着不少的质疑,可是卷后褚遂良的真迹题跋,又让大家无话可说。 这段题跋是这样的:“右《道德经》乃晋王羲之遗山阴刘道士书,道士以鹅群献右军者是也……贞观十五年廿八日,谏议大夫知,起居注,褚遂良奉敕书。” 意思是这就是王羲之当年和刘道士换白鹅的小楷,并且是经过褚遂良鉴定,收入唐代内府的。 王羲之本身就是道家信徒,曾多次抄录《道德经》,但是留下来的小楷《道德经》就只有这一件,并且全卷5000余字都完好无损,让世人怎能不为之震撼? 即便是把后面的题跋抹去,单看作品的艺术水平,这件小楷《道德经》也绝非凡品。 从基本的点画和结字功力上来说,这件小楷点画的起笔收笔都很精妙,结构紧密而不憋闷,一看就是高手所写。 其文字的结体并没有遵循单一的整体偏于扁阔,或者偏于扁方的字形,像“无”、“也”等字就是偏于方阔,“木”、“则”等字就是偏于长方,字势皆是顺势而为,变化非常丰富。 在对具体的点画书写上,作品整体撇短捺长,带有些许的隶书笔意。虽然是小楷,点画的粗细变化和行笔提按的痕迹都非常明显。 它的艺术风格,和王羲之传世的《乐毅论》等小楷确实如出一辙,除了王羲之,我们想不出谁还有这样的水平,能写出这样清雅且精致,妍美且又带有古雅气息的小楷。 此外,《道德经》本身就是中华文化的基础性典籍,被称为“万经之王”,其中包含的为人立身的天地之“道”,是值得我们反复揣摩的。 在王羲之之后,我们见到的所谓的精美小楷,都很少能看到提按顿挫的痕迹,这件小楷《道德经》对我们研究王羲之的用笔和气韵有很大的帮助。 |
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