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本文仅选取笔者拍到照片的10件明确纪年石刻来写，博物馆实际所藏有纪年题记的石刻远不止此数，有一些是时间匆忙没有拍到，还有一些应该是石刻馆当时没有展出。 撰文先列表格，做到心中有数，笔者惯例也……
1、应沽洗段胤造像碑，北魏神龟三年，公元520年，位于第4展厅。“惟大魏神龟三年岁次庚子朔应沽洗段胤为祖父敬造铭文……其先凉州武威人也……七世祖？并州刺史……六世祖为西河太守，五世祖居涅水……”，碑主人的家世在一千五百年前的三晋大地上可谓显赫啊。此碑在南涅水石刻馆诸碑中最是古拙，碑首虽残，但可以推测该碑有穿！碑首有穿的情况普遍偏早，多是两汉魏晋至南北朝之物。碑首残存一拱形龛，龛内保存有一坐佛，施何种手印笔者不敢断言，观其风格可谓典型的“神龟式样”。佛龛旁还有一完整的圆形莲花状图像，这么突兀的出现在碑首倒也少见。碑身正文是非常典型的魏体，笔者真的很喜欢这块魏碑！
2、佛弟子卅二人造像碑，北魏正光二年，公元521年，位于第2展厅。“唯大代正光二年岁在辛丑二月丁卯朔九日乙亥佛弟子卅二人等……造像五级仰为皇帝陛下遍地一切并为十八亲眷……所祭如是……石雕文以传后世”，直至北魏末期，似乎还是有不少北魏供养人喜欢用“大代”这个称谓呢……
3、四面造像塔，北魏永熙二年，公元533年，位于第4展厅。“永熙二年十月朔八日癸亥……”，这座造像塔带有题记的这一面上部是一铺三身像，这龛形也算是与塑像在尺寸上刚刚好融洽了。值得一提的是永熙为北魏王朝最后一个年号，在这尊四面造像塔雕成的第二年，即永熙三年，北魏分裂为东魏和西魏……
4、胡颖花等造像碑，东魏兴和三年，公元541年，位于第2展厅。“唯大魏兴和三年岁次辛酉十月庚子朔廿九日……佛弟子比丘僧段伯和等卅人……”。该碑的碑身有一道斜长的裂痕，在裂痕之上可见“清信士女胡颖花、都维那王忠叔”两位功德主的姓名。这个“大魏”，不一定就是北魏，也可能是东魏或者西魏；本来“兴和”这个年号现场看的不太清楚，但好在之后有天干地支的“辛酉”清晰可见，查阅一番，结合字形，我们可以确认这块碑就是东魏兴和三年所立……
5、陈奴郎等造像碑，北齐天保六年，公元555年，位于第6展厅。“唯大齐天保六年岁次乙亥四月辛亥朔十五日……太守陈奴郎妻李胡女……”，这块碑的碑首算是本文介绍的四块北齐石碑中最朴素的，碑文的书法看起来不太像是名家之作，毕竟出资人的身份、地位、财力都不一样，呈现出来的作品自然也不尽相同……
6、陈思贵卅七人造像碑，北齐皇建二年，公元561年，位于第6展厅。“大齐皇建二年岁次辛巳四月丙子朔八日癸未……卅七人等敬造五级石像一区……”，大段文字后跟着许多比丘僧、像铭主、开明主等姓名，起首的那位叫做陈思贵。碑首亦是蟠龙之中开一圆拱尖楣佛龛，这尊坐佛结的是禅定印，有些风化了……
7、景敬贵兄弟等造像碑，北齐武平元年，公元570年，位于第6展厅。“大齐武平元年岁次庚寅五月癸丑朔八日……信佛弟子景敬贵兄弟等敬造……仰为皇帝陛下，国祚永隆，威振四海……又愿七先亡往生安养之国，现存眷属延命多福……其词曰：无小无大，有因有缘，或生或灭，谁后谁先……”，这几句词真是富有禅理啊。此碑看照片可知，大部分字迹保存非常不错，很容易释读。碑首基本残毁，但仍可以看出来中间佛龛内有一禅定坐佛，佛衣下摆是北齐风格……
8、姜纯陁等造像碑，北齐武平六年，公元575年，位于第6展厅。这块碑是比较典型的北朝晚期石碑，与存世的一些隋碑甚至唐碑颇有相似之处。碑首圆形，四螭下垂，雕刻非常遒劲。碑首正中开一圆拱尖楣形佛龛，龛内雕一佛二弟子。武平六年已是北齐末期，在这一年之后，北齐在几次重要战役中均完败于宿敌北周，于公元577年被北周武帝宇文邕所灭……
9、贾君弘造像，隋开皇十二年，公元592年，位于第1展厅。虽然这是一尊无首的单体佛像，但如果你蹲下身来看该造像的底座，便会惊讶于题记的完整和底座雕工的精湛。题记正好刻在底座三幅浮雕图像的四个边界上：“隋开皇十二年/岁次壬子五月一日造/贾君弘侍佛时/妻苏侍佛时”。三幅图像中间是精美的博山炉，两侧各是一位跪姿供养人，图像的内容其实很简单，但就是可以雕的这么素洁而精湛……
10、隋残碑，隋/唐咸通九年，公元581-618年/公元868年，位于第4展厅。这块碑是一块残碑，仅存碑的上半部分。从正面碑文的叙述来看，出现了“……大隋……更兴佛法，乃诏州县各立一寺……”，应当是一块隋代建寺石碑。碑首雕刻极为精湛，是典型的隋唐碑刻精品之作！有意思的是，该碑的碑阴有一则“唐咸通九年五月十日沙门法海”题记，应是隋碑刻成之后又过了两百多年，晚唐唐懿宗时期的后来人补刻上去的，可惜博物馆正常参观区域是看不到此碑碑阴的……
南涅水石刻博物馆的碑廊有唐武德二年前后墓志铭、唐大中七年前后墓志铭、北宋熙宁十年碑、金大定三年碑、金大定五年碑等，亦值得一看。文末，附上这些纪年石刻以及南涅水石刻的部分精美造像照片以飨读者……
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