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《道德经》第56章：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。“玄同”是玄妙相同，这里是说做到了“塞兑闭门，挫锐解纷，和光同尘”，就是天人合一，合于道。本章大意是：智者不多言，多言者不明智，因此，要闭上嘴，关上欲望之门，不要期待；言行不要尖锐，解决问题为导向，求同存异；柔和光芒，接受普通，与平常人打成一片；这就是道。具体做法是，不因得到好处亲近，不因得到不如意疏远，不因有利高兴，不因有害生气，不因成功了高贵，不因挫败了低贱，这种超越亲疏、利害、贵贱就是天下最宝贵的。看到“知者不言，言者不知”这句话，我联想到的是“知无不言，言无不尽”，显然这是截然不同的两种表达方式，孰优孰劣，不好说，要看语境。比如，需要发表演讲，作报告，那就是知无不言言无不尽，以听众需要为中心，尽可能说出一点真知灼见。除此之外情景，从心理健康角度说，更加有效的是“知者不言，言者不知”，也是老子一再表达的“多言数穷不如守中” “希言自然”。究其原因，除了病从口入祸从口出，说多了就是唠叨，变成讲大道理，烦人，还有重要的一点，是不要试图改变一个人，说得再多都是白说。搬走一个人心中的成见，要比搬走一座大山更加艰难。一个人的改变或者成长，只有觉察自我，接受普通，面对情欲，承担责任，采取行动，别无他法。那些滔滔不绝者，成为了发泄自我情绪，处理自我心理问题的方式。智者怎么去做呢？就是闭嘴不说，不要期待，去掉尖锐，求同存异，柔和低调，混同常人。接受自己普普通通，平平常常，言行谨慎，低调做人，就是王道。当然，现实生活没有欲望和期待不可能，怎么办？那就接受它，看淡得失成败利害，让其如风一样，来去自由，这就是如其所是，顺其自然。常识知道，越是成就大的人，越是谦卑做人做事，你可能会说人家是在装，但是扪心自问，我们也是人，也可以装啊，只要装的出来谦卑柔和，就是好样的。
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