 问：有些人听到不同老师关于一些修法的不同说法，就退失不修了，或是不敢修了，或是产生了邪见。 为什么同一个问题会有不同说法？ 本来对于事物的认识，都是我们对事物的阐述。认识方法不同，层面不同，角度不同，阐述不同，任何一个人都不可能把一个事物从现象到本质完全说清楚，因为我们的“说”本身就是有局限性的，这个“说”背后的“法”是一个完整的东西，但是只要你去说，它的完整性就破了，你怎么说也只是一个局部的认知。 这是因为，我们人道的信息获取方式是通过五感六识，这之外的信息都不在我们的感知范围之内。我们的思维方式局限于二元分别模型，其它的思维模型对于我们都是未知的，理解不了的。怎么去打破这个局限，构建更多的思维模型去靠近那个本质的完整性，这就是迈向空性的历程。 佛为什么证悟之后觉得无法可说，是因为法这个东西本来就是说不了的，一说就破。能给你说的都是对法的认识，对法的描述，如何认识法的方法，并不是法的本身。那个本身，只能是自己去实修实证。 每当一个老师看到一个问题的时候，他为了强调某一点，会有一种说法。会听，你要听到这一点是在对哪个部分进行描述。而不是把这个局部的描述当成整体，当成标准，当成唯一的权威，这就是盲人摸象。你摸到了象鼻子，就觉得这才是大象。别人摸到的那个部分，都不是大象，都是假的。这样你怎么摸，你还是只能摸到象的一部分，你还是不知道象为何物。 很多人的所谓信心只是成为了一种迷信，听到一句就死记硬背，就去生搬硬套，没有自己的思考，自己的理解。思维的木乃伊，是绝无可能证悟的。证悟就是靠思维，靠对思维的解析，对思维的突破，对思维的重构。 跳出自己的思维框框，去探索一切事物的本质到底是什么样子。找到那个本来如是，这才是修行。 老师说的对错，我们眼下没有智慧也没有资格去评判。很多的修法能流传出来，你能遇到，你想去修，你能去修，都是因缘。众生因缘林林总总，看不清楚，就不能妄断。 没有智慧去融合不同的法义，就像是拼图你拼不出来，或是把大象的局部拼不出一个整体。 我们闻思修行的两个最主要的功课，第一是获取智慧，第二是圆融智慧。圆融不了，智慧在你那里就是零散的，片面的，偏执的。最终，所有的智慧要能打成一片。一盏灯亮了，光明遍布，不是斑斑驳驳，影影绰绰。只要你觉得这里那里自相矛盾，或是别人说的不对，都是灯下黑，都是你的智慧还没有点亮的地方。 圆融是什么状态？没有不对，都对。只要显现，即为因缘。你能说谁不对，说啥不对。所有你认为的不对，不应该，你的不理解，不接受，都是你对因果的无明之处。因果在那里，由不得你来评判。 感受自己的因缘，是很重要的功课。因缘来到，却不接受自己的因缘，放弃自己的修法，这本身就是无明。 不是你修错了，也不是老师说错了，是你没有圆融不同法义的智慧。 ——牧心 |
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