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《染华墓志》，北魏孝昌二年（526）刻立。宽58厘米，高57.3厘米，正书，25行，满行25字。1990年出土于河南偃师县城关镇杏元村东砖厂。现藏偃师商城博物馆。 
染华墓志 《染华墓志》书法姿态横逸，任意俯仰，别有意趣，但刻工不精，略显粗率。该墓志的重要价值主要体现在涉及墓主染华的高祖冉闵，一个颇具争议的历史人物。
《染华墓志》主要记载了墓主染华的世系来历及其在北魏时期的生平、仕履。染华，北魏镇远将军、射声校尉，死于北魏孝明帝正光五年（524），年六十，窆于孝昌二年（526），“皇上以绩业隆重，追赠乐陵太守。”而墓志首题仍称“镇远将军、射声校尉”，可能是因为赠官未能高于生前历官。墓志称高祖为染闵，即十六国时期的冉闵。《晋书》及《太平御览》 引崔鸿《十六国春秋》 之《后赵录》，均作冉闵，而不作染闵。《元和姓纂》卷七琰部，冉、染两姓并收，其染氏条曰：“《石赵录》云，石季龙将染闵，魏郡内黄人，或作冉氏。”
冉闵，字永曾，魏郡内黄人(今河南内黄西北) 。冉闵的父亲冉良，字弘武，其祖先曾任汉朝黎阳骑都督，家族世代担任牙门将。后赵明帝石勒击败陈午，俘获冉良。当时冉良十二岁，石勒命石虎收他为养子，并改名为石瞻。冉良勇猛多力，攻战无敌，历任左积射将军，封西华侯。冉闵年幼时就果断敏锐，成年后，身高八尺，骁勇善战，勇力过人，授任建节将军，改封修成侯，历任北中郎将、游击将军。咸康四年（后赵建武四年，338年），石虎在昌黎之战中大败，后赵各路军队都弃甲溃逃，只有冉闵带领的一支军队未遭创伤，由此冉闵威名大显。冉闵骁勇善战，多计谋，在石氏军中多有立功，曾打败晋军、梁犊，胡、汉各族宿将多有畏惧。随着他功高震主，渐不满石氏一族，于350年消灭石氏，并称帝，国号大魏，恢复冉姓。352年冉闵突围不遂，为前燕皇帝慕容儁所擒，斩于遏陉山，后被追谥为武悼天王。冉闵之所以有争议，是有人认为他是“暴君”。因为“杀胡令”，“一日之中，斩首数万”，“诛诸胡、羯，无贵贱、男女、少长，皆斩之。死者二十余万。尸诸城外，悉为野犬、豺狼所食。”但也有人认为他是“民族英雄”。冉闵颁布屠胡令后，数百万胡人被中原人们驱逐，虽然冉魏覆灭后，又有少数民族重新返回中原但这时胡人数量大减，民间汉人恢复增长。冉闵让胡人从此不敢再轻视汉人的武力，收敛了他们肆意抢掠的行径，为汉族复兴制造了条件。
历史学家吕思勉著作《两晋南北朝史》有专门的“冉闵诛胡”一节（第五章第三节），该章节首言“一时一地，必有其俗，然此物以大较言之，行事之见于此时此地者，不必皆风同而道一也。……一部二十五史，荒淫暴虐之主，以东晋、南北朝之世为多，是何也？则以五胡之所行，固非中国之道也。……五胡淫暴，胡、羯为甚，而胡、羯之中，尤以石虎父子为甚。其纵恣之深、杀戮之惨，有非中国人所能想像者。”对冉闵所颁“杀胡令”，吕思勉评曰：“故闵觇知其不为己用而诛之，所翦除者异己，非有鉏去非种之心也。然各任所之令下，胡、羯去而赵人悉来，则民族同异亲疏之义，虽未光大，终阴行于不自知之间，而闵不能引而伸之，以成功而远祸，亦可惜矣。”史学大家陈寅恪在《魏晋南北朝史讲演录》亦多次提及“冉闵诛胡”一事，如在《胡族的汉化及胡汉分治》中亦言“（羯人）既被冉闵不问男女贵贱少长扫数杀死，从此再无力量恢复。……胡汉分治，说明了胡汉融合之不易。一个胡族与汉族融合，须待这个胡族接受汉文化，并被视为汉人、杂汉之后。”2012年，由冉魏皇室后裔冉东发起，海内外华夏儿女共同集资 ，在冉闵故里河南省安阳市内黄县高堤乡修建了冉闵纪念园，每年都有很多海内外炎黄子孙自发前来该地拜谒冉闵。
墓志云：“赵武帝初，封西华王，侍中、使持节、都督中外诸军事、黄钺大将军、录尚书事、武信王。”赵武帝，指石虎。墓志所云冉闵在石虎初年封西华王，是不准确的。石虎即位之初，降号天王，亲王贬封为公，藩王降为县侯，冉闵没有封王的可能。墓志西华王当为西华侯之误。墓志又云：“赵祚既微，遂升帝位，号曰魏天王。”据《晋书》冉闵于东晋穆帝永和六年（350）“僭即皇帝位于南郊”，与墓志不同。墓志又称冉闵“谥曰平帝”，为史书所不载。《染华墓志》中的“谥曰平帝”， 很可能就是当时邺城的冉魏朝廷所为。
2010年河南美术出版社曾出版《稀见古石刻丛刊:北魏染华墓志》，称其书法姿态散逸，字形趋扁，横向伸展，手足翩跹，任性俯仰，犹若御风飘举者，于魏楷中别饶韵致。味其点画，圆笔为主而间杂方锐，丰润而不肥钝，劲韧而不扬厉。其结势，恒疏下而密上，并略向右上方斜，每不作正局，拙丽逸，醉复醒，百千滋味，绕梁三匝也矣。 
李松临作 
王刚临作
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