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大家好，今天来讲ui这个读音。 在前面的章节中，我们说过，汉字的音其实是有意义的，也就是说同样的音其实含有同样的意思，跟其它的韵母音一样，其实这个音也带了含义，这也是造音的原理，一个字造出来了，那么它应该读什么呢？其实是根据它的意思去确定它的读音的，不是瞎造的。 那么ui这个音想表达什么意思呢？ 一，下列这些字都和尾巴或者和后面有关系。（催，推，缀，赘，退，追） 我们先来找找带有这个音的字，比如催字，追字，推字，缀字，累赘，退字，这些字都是ui这个音，大家发现了吗？这些字都和尾巴尾部有有关系，催是在后面催的，【追】也是在后面追的，【推】呢，也是在后面推的，在前面的叫做拉，只有在后面的用力的才叫推，所以推和后面有关系。再来看【缀】字，当然现在也有前缀这种说法，但我们一般说“后缀”，前面的其实叫做【垫或者是前言】，说明【缀】是什么，也是在后面的，再来看【累赘】，什么是累赘，就是后面拖着个重的但是没什么用的东西，就叫做累赘，说明赘指的也是后面的，还有退字，很明显，退是向尾巴尾部方向退的，向后退的，所以退字跟后面有关系。上面的这么多字都是ui这个音，都跟后面有关系，那么我们可以初步地推断，ui这个音跟“后面或者”有关系。 二，由尾巴或者后面这个象带出来的字。（如随，遂，悔，队，轨，颓，回，归，鬼） 【随】字，它也是ui这个音，【随】是什么？是“随后”是“尾随”，是“跟着”，也是在后面。【遂】字，其实它也是“在什么什么后面的意思，跟着什么后面去”的意思。跟着什么后面，换句话说，我们可以认为是顺从，比如天遂人愿，其实就是，天跟着人的愿望走，或者说天顺了人的愿望。我们查现代字典，往往会看到【遂】字有成功的意思，但实际上没有，比如“百事乃遂”，字典的解释是百事都成功了，而其实它真正的本义是百事都跟着去了，可以喻为成功了，但【遂】字本身是没有成功的意思的，是代指，就好像说某个人瘦得像排骨，排骨本身没有瘦的意思，是一种比喻。这个字本意更接近于【就】字，【就】的意思是到了一定的时候自然而然就怎么样了，强调自然地跟在后面。再比如【半身不遂】，就是一半的身体不跟着走了。 【悔】字，我们都说【后悔】，从来不说“前悔”，所以【悔】是什么？它也是像尾巴一样在后面的。当然，它也有【回】的意思，想回到当初。【回】字，有去才有回，所以【回】是不是也是在后面呢？这里也说明ui跟后面有关系。回字还有另外一个读音，huai（客家话huio），现代词典和韵书都没有这个音，古籍也没有备注这个音，但是在很多很多的古诗中，其实都有这个音。比如大家熟悉的《将进酒》，黄河之水天上来，奔流到海不回，这里的【回】其实是和【来】押韵的。杜甫的《登高》，风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。这里的【回】跟【哀】是押韵的。说明在普通话里，【回】还有另外一个韵，ai。 为什么【回】会有ai这个音呢？因为（ai）这个音跟最初有关系，朱骏声说，形生之始为胎，（ai）这音可以表示胎象。（如孩，仔，崽，才，裁，栽，亥，胎，材，白，开。这些字都和初始有关系，详情可以看上一章，万物之始是什么） 【队】字，队是要一个个排在后面的，或者说是一个跟着一个的，有跟随的意思，也有尾部尾巴的象，所以它也是ui这个音。 【轨】轨道或者是轨迹也像排队一样，像尾巴一样，也有跟随的意思。 【鬼】，【鬼】字的意思有很多，解释起来可能比较难，《说文》里面认为，人所歸爲鬼；《尔雅》里也认为：鬼之爲言歸也。那么什么是【归】呢？上面说了，有去才有回，它是在后面发生的，【归】其实也一样，有去才有归，所以它也是在后面发生的，从这个角度上去解释鬼，勉强解释得通。另外，我们说【鬼使神差】，从这个词去看的话，它说的是一种被动，也就是说并不是自己主动的，而是被别的什么东西推动的，而“跟随”本身就是没有主见，也是一种被动。再者，带【鬼】字的【傀】字指的是傀儡，傀儡也是被动的，是不会自己动的。从这点上看，鬼有被动的，或者是在后面跟随的意思。当然，这里我们只能从音的角度去分析它的部分意思，还有一部分意思可能不是来源于。所以【鬼】还有其它意思。 从上面这些中，我们看到，ui音跟尾巴以及尾巴延伸出的“后面”，“跟随”等意思有关系。 三，上面我们说到，ui这个音表示的是像尾巴一样跟着别人走，既然是跟着别人，那就说明这个人或者东西是没有自己的主心骨的，没有自己的主见的，或者说是被动的。 我们看到，自然界的水，是不是就没有自己的主心骨是跟着地势而流动的，会随着河流山川的变化而变化，如果我们把它装仅容器里面，它也会随着容器形状的变化而变化。所以【水】字也是读ui这个音，跟【随】字的音非常相近。因为这个字表示像尾巴一样跟随。同样的还有【坠】字，【垂】字，它都是随着别的东西的变化而变化。骨髓的【髓】字，骨髓也是流动的，是随着骨头的变化而变化的。还有【脆】字，【碎】字，【溃】字都是说明没有主心骨，容易随着变化，而且这些变化是衰退的，向下的，是衰退象，颓废象，尾象。 四，普通话中的部分ei音在客家方言中发ui。（如：尾，陪，匪，为，围，儡，累，废，委，伟，美.....）ui这个音实际上是u音和ei音的结合。所以wei这个音其实等于ui。 在客家话里，尾巴或者说尾部的尾字，其实也是ui这个音，进一步说明了ui这个音跟后面或者说尾部有关系。当然，我们去翻韵书的话，没办法验证，韵书中，【尾】的注音是“无匪切”，或者是“武匪切”，但是在客家话里面【匪】也是ui这个音，而在韵书里面，【匪】又是“府尾切”或者是“甫尾切”，变成了相互印证而没有第三方验证了。所以韵书上这个字的音是否和客家方言一样无法确定。但是我们可以找其它字，比如，【吹】字在《集韵》里面是“姝爲切”，在《韵会》里是“樞爲切”，很明显，【吹】不是ei这个音，而【为】字在客家话的读音为（wui），所以在韵书里面，普通话里读（ei）音的部分字其实也是读ui这个音。 类似的还有【毁】字（许委切），【碎】字（苏内切），【鬼】字（居伟切）......另外，带【韦】字的字有的读（ei）这个音，有的读（ui），说明ei音和ui是存在联系的。从上面很多很多的字可以看出，在韵书中，ei这个音的部分字确实也是发ui这个音。但需要注意的是，有很多普通话里读ui音的字在方言或者韵书中其实不是发ui这个音，而是发（/ɔɪ/音标）这个音。 而像尾巴一样跟随别人实际上就是一种不主动，是一种被动。被动的【被】字在客家话里其实也是ui这个音，有人的可能会说在客家话了【被】字并不是这个啊，因为【被子】大家都是读（pi），但其实它也是一个多音字，当它读pi这个音的时候，它的意思更加接近于“皮”，被子是什么？被子就是像皮一样薄的东西。而ui这个音强调的是非主动，被动。所以被动的【被】其实ui这个音。 再比如【傀儡】两个字，普通话中，【傀】字是ui这个音，在客家话里，两个字都是ui这个音，什么是傀儡？傀儡不就是任人摆布的，被动的，跟随的象吗？所以它也是这个音。另外在客家话中【儡】这个字有“催促你快点”的意思。既然是催促肯定是在后面赶你，所以它也有后面的意思。 上面说了，它之非主动，实际上也可以是非主体，非主要。非主要那么就是在周围的，或者是陪同的，所以【围】字和【陪】字其实也是这个音。这是这个音所产生的伴象。还有我们说为了什么，这个“什么”才是主体，为了只是推动它或者是维护它。维护是在它周围转，规矩的规也是指在它的周围。【伟】为什么会组词“伟大”，为什么伟会有大的意思，原因是【伟】其实也有围的意思，围起来自然就大。其实我们所有表示“大”这个意思的其实都和轮廓有关系，比如大概，什么是大概？其实表示的就是轮廓，再如大约，什么是大约？其实表示的也是轮廓，再如偌大，什么是偌大？其实也是指轮廓。所以常常用轮廓表示“大”这个概念，而周围是什么？其实也是轮廓。所有【伟】其实【纬】，也是【围】。 未完待续...... |
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