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初六爻之像 《困卦》初六，入于幽谷，三岁不觌。是一个处《困》脱《困》非常失败的例子。 总结《困卦》初六爻失败的经验教训，避免象初六爻那样在《困》境中越来越《困》，是读《困卦》初六爻的重点所在。那么《困卦》初六爻的爻象是个什么样子呢？
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其德文化，与您一起，传播中国传统文化 以时而言，初六爻处《困》之初，处《困》时之初。所有《困》境，刚刚开始的时间阶段，都可以适用于《困卦》初六爻的爻象。 所有《困》境，如果在《困》境刚刚开始的时间阶段，不吸取初六爻失败的经验教训，都有可能使《困》境陷入更加困难的《困》境。入于幽谷，三岁不觌。 凡夫畏果，圣人畏因，《易经》谨慎戒惧，敬慎不败，慎终如始。《易经》在《困》境刚刚开始时，就给人一个当头棒喝，希望能让每一个人，在《困》境刚刚开始时，就引起足够的重视，避免滑向深渊。 六三阴爻，缺乏处《困》的经验智慧，没有处《困》脱《困》的阳刚之才。强调此象，爻象辞用的文字是，入于幽谷，幽不明也。 六三阴爻，缺乏处《困》的经验智慧，没有处《困》脱《困》的阳刚之才，有不明之像。其中的表现之一，是六三处《困》行动的方向不明。 六三阴爻处《困》，本应化阴为阳，化《困》为《兑》，无奈阴性不改，阴性向下，方向不明，最终落得入于幽谷，坠入深渊，《困》上加《困》的结果，实在情有可原，怪不了别人。 于《困》之初，缺乏处《困》脱《困》的阳刚之才，又没有正确的行动方向，方向不明而妄自挣扎，只能使自己《困》上加《困》，这是要从《困卦》初六爻这里吸取的经验教训之一。 《困卦》初六，向下不能脱《困》，难道向上就可以吗？且再看看初六爻的爻象。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化 臀困于株木
其德文化，与您一起，传播中国传统文化 初六在《困》，上应外卦九四阳爻，它能向上进发，去向九四阳爻求救吗？按《困卦》初六爻爻辞的说法“初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。”恐怕不能。 且不说，初六爻向上进发，困难重重，全程皆险。关键是初六爻唯一的希望九四阳爻同样处在《困》中，自顾不暇，爱莫能助，帮不了初六阴爻小子。 九四阳爻没法像枝繁叶茂的大树，给在《困》的初六阴爻一点荫覆。因为九四阳爻在《困》，就像一根光秃秃的木头，就像一棵株木。 九四阳爻在三、四、五爻的组成的巽卦中，巽为木。无奈《困卦》中的巽木上为兑金所克。九四阳爻在《困》，就像是一颗被斧头砍了头的树木，已经没有任何枝叶可以荫覆初六。 初六，臀困于株木。株木已经确定是株木，那么初六自然就是那个屁股，那个臀喽。 《说卦传》有云：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。坎不是为耳吗？怎么就成了臀，成了屁股呢？ 《说卦传》有云：坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮。 其于人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。 其于马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。其于舆也，为多眚。为通、为月、为盗。其于木也，为坚多心。 人体的沟渎，不正在屁股那里吗？《困卦》的初六在漏水，就像正在拉稀的屁股，如果初六这个屁股一直拉稀，止不住，迟早得脱水而亡。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化 通过《困卦》初六爻的爻辞，我们可以想象出这样的一幅画面：虚弱不堪，拉稀不止，虚汗淋漓，快要脱水而亡，处于《困》境之初的初六阴爻，来到了一颗光秃秃的枯树下，指望着这颗树能给自己一点荫凉，缓解一下自己的狼狈不堪的《困境》。 当他一屁股坐下来的时候却发现，这颗树根本没法给自己一点荫凉，这时，他发现了远处居然有一片郁郁葱葱，人迹罕至的原始森林，于是他拖着本就虚弱不堪的身子，挣扎着象向森林深处走去。 他不曾想像他这么个串稀的样子如果止不住，进入原始森林自己又不知道吃什么草药止稀，进入原始森林的结果，恐怕三年都出不来了。 初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。象者，像也，像此者也。象者，像也，画像也，卦象也。只是初六爻这幅卦象，真的需要费点脑力。 初六爻处《困》，九四爻靠不住，指望有人拉一把靠不住。这是串稀的初六阴爻给我们的第二点经验教训。 处《困》，外力靠不住，只有靠自己在艰难困苦当中学聪明点，靠自己坚定意志的慢慢爬，才有可能爬出《困》境。 但是你选择爬的方向，是正确的方向吗？怎么才能让自己在艰难困苦当中学聪明点呢？这个《易经》真的能帮忙。感谢阅读！！！ |
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