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如果有这么一个人，不慕名利，不畏权势，关心民情、两袖清风，被罢官后，以卖字画为生，你会不会喜欢他，买他的字画？ 他就是“扬州八怪”重要代表人物--郑板桥。他从山东县令位上被罢官后，先回家乡小憩，然后往扬州居住，以卖字画为生。他在西方寺前立一块碑石，别出心裁地公开标示自己书画的润格，列出了详尽润格：幅六两，中幅四两，小幅二两。书条、对联一两。扇子、斗方五钱……
郑板桥一生中书写了许多有趣的对联，内容非常丰富，有婚联、寿联、挽联、添丁联、医联等，无所不包。其作或清新自然、富有情趣，或精辟隽永、充满哲思。
《行书四言联》 73X24cmX2-纸本 湖北省博物馆藏 郑板桥润格的公布引起了很大轰动，鄙夷者有之，赞许者有之，诋毁者有之，更多的人在微微一笺中接受了郑板桥的这一读书人的“出格”之举。
《行书四言联》 66.7X16cmX2 扬州博物馆藏 释文：移花得蝶 买石饶云 当时江西有位张真人，受乾隆垂青，入京朝见，路过扬州，当地商人争着逢迎拍马。有一位商人请郑板桥为张真人写幅对联，特地差人去江西定做了长丈许、宽六尺多的大纸。纸太大，远超出板桥润格中“大幅六两”的意思，商人问价，板桥不假思索开价一千两，来人还价五百。 民间流传着很多郑板桥的故事，这大概不仅仅是因为郑板桥有才，更因为郑板桥心怀百姓、愤世嫉俗、孤芳自赏的艺术型人格吧。 有一天,他脱下进士袍服，穿上普通书生蓝衫，不带书童，独自一人信步游览龙虎山（座落江西省溪县西南，由龙，虎两山组成而得名，是道教正一道的发源地）想对煊赫一时的张真人探个究竟。当他信步方丈时，张真人正在打坐，主事的老道人见郑板桥衣冠俭朴，便淡淡地说：“坐”，并对小道人说：“茶”。 郑板桥尚未坐定，与老道对过几句话，老道见板桥谈吐举止非凡，就客气地招呼道：“请坐”，并吩咐小道人说：“敬茶”。品茶时，经老道人一再细问，得知他是赫赫有名的扬州八怪之一的郑板桥时，老道人就以尊敬的语气说道：“请上座”并命小道人：“敬香茶”。 临别时，老道长张真人得知后，恳请郑板桥留墨题字。郑板桥也不推辞，挥毫书一联以赠： 坐，请坐，请上坐； 茶，敬茶，敬香茶。 郑板桥用老道人的话语，不加减一字，形象逼真地刻画了老道人的三副嘴脸，活脱地勾勒出张真人的道家风貌,原来如此。郑板桥书完赠联扬长而去。 这短短十四个字的对联全是口语，却把世态炎凉说了个淋漓尽致。 下面欣赏郑板桥的书法对联。
《行书五言联》 93X20cmX2-纸本 广州美术馆藏 释文：妙墨旋疑漏 雄才欲唾珠 板桥欣然应允，提笔一挥而就，顷成上联，“龙虎山中真宰相。”来人赞不绝口，只见板桥放下笔。笑嘻嘻地道：“说好一千两，你只出五百，我只好给你写一半。”商人无奈，只得如数奉上。郑板桥这才写了下联：“麒麟阁下活神仙。”
《行书七言联》 145.3X23.1cmX2-纸本 扬州博物馆藏 释文:琢出云雷成古器 辟开蒙翳见通衢
《行书七言联》 121X26.5cmX2-纸本 安徽省博物馆藏
《行书七言联》 128.2X26.5cmX2-纸本 扬州博物馆藏
《行书七言联》 124.8X28.4cmX2-纸本 扬州博物馆藏
《行书七言联》 116×22cmX2-纸本 释文：墨竹一支宣德纸 香茗半瓯成化窑
盘点郑板桥书写的对联，可以发现他不但为他人他事书写对联，还给自己书写了一些对联，读之不禁令人称绝。下面分享郑板桥给自己写的两则对联。 虚心竹有低头叶； 傲骨梅无两面枝。  这副对联可以看作郑板桥的自画像。 他对艺术精益求精，一丝不苟，总向他人虚心求教；同时，他不屈从于封建官场的歪风邪气，决不随波逐流。因此，他虽在黑暗的封建社会为官，但出淤泥而不染，处处关心民众，决不逢迎拍马。 这副对联咏竹赞梅，竹与梅的品行、品味、品格、品德跃然而出，惟妙惟肖地刻画出了郑板桥虚心好学、刚正不阿的高风亮节。 郑板桥在自己60岁生日时，挥毫泼墨，为自己书写了一副长达104字的寿联： 常如作客，何问康宁；但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。取数叶赏心旧纸，放浪吟哦；兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼；只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。将几枝随意新花，纵横穿插；睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。 这副自寿联物象玲珑，语言风趣，飘逸潇洒，从“六旬犹少”到“百岁已多”，作者不羁的性格尽显无遗。这样的旷达心胸和知足常乐的心态，对于老年人来说不无借鉴。 从另一个层面来看，郑板桥的这副自寿联字字句句充溢落拓不羁的处事情怀。 上联描写日常生活的清贫， 但又充满了浓浓的诗情画意； 下联则表明了自己不甘随波逐流， 但愿“难得糊涂”的人生境界。 |
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