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“诗佛”王维在《长安三万里》中一共出现两次，一次惊艳四座，一次被张旭戏弄，这样安排有何用意？ 
王维在岐王府上那袭青衣的风采，让高适叹服，杜甫推崇，高高在上的玉真公主为之倾倒，也同样惊艳了相隔千年的我们。
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”此时的王维再一次出现，只不过被张旭拉了过来，喷了一脸酒气，悻悻地对众人说道：我还有事，先去！陌上人如玉的翩翩公子，在群英荟萃的长安，却是那么的格格不入，那么的另类？这也给后续不与众人醉埋下了伏笔。会书张旭，善画王维，可张旭却戏弄他；天才之太白，地才之摩诘，可李白却无视他。明明是人中龙凤，可却融入不了人群之中。而这正因为王维是独一无二的，是盛唐的缪斯，美的化身。王维比李白更“不像人”，他更像是佛。在都追求百尺竿头更进一步的官场，他却保持自我，于是他便成了独夫；
王维的才情是美的，不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗、书、画、音乐等。以诗名盛于开元、天宝年间，尤长五言，有“诗佛”之称。其书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”号称诗画双绝。王维的才华是绝美的，他的人也同样是完美的。“妙年洁白，风姿郁美”的英俊相貌，诗画双绝的卓越才情使王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。
修身齐家治国平天下，读书人的毕生追求。清贵如王维也不能免俗，身是满腹才情的翩翩公子，家是五姓七望的显赫世家，那么需要追求的便是那封侯拜相，执宰天下了。彼时的王维还是那个“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”的轻狂少年，他本以为科举靠的是才情，却不料考的是人情世故。在岐王李范的点醒下，王维放弃了他的骄傲，但并有堕入俗尘。岐王指破了官场的黑幕，他不会去愤世嫉俗地疏远，也没有舍弃节操地迎合。他收敛了锋芒，却变得内敛脱俗。他比被称为“谪仙人”的李白更不似人间的凡人。对于已经了解了官场黑幕的王维而言，出仕不是什么难题。在岐王府，王维一曲《郁轮袍》便让高高在上的玉真公主为之倾倒。玉真公主何等权势?玄宗最宠爱的胞妹，政治地位极高，常常以唐玄宗代表的身份出现。她的一句话便足矣断定一个人仕途的生死。王维本可借此一步登天，但他的品性还是太美好了，美好的不接受为名利所累的情爱。对王维而言，只要遵守规则，名利与富贵自然是唾手可得。很快，他就顺利的状元及第，并得到了一个太常寺太乐署的从八品下的太乐丞职位。但面对玉真公主递来地足矣让他平步青云的机会，王维拒绝了。王维有一个自小便定了婚约的崔氏表妹，在王维进京之前，他便与未婚妻约定好，王维金榜题名之日，便是二人完婚之时。早在王维高中进士之时，二人便已成婚。俩人举案齐眉，婚姻幸福。在妻子去世后，王维三十年孤苦一人，未尝续弦。拒绝了玉真公主的求爱，王维的仕途自然无法畅通。仅供职数月，就因属下伶人舞专供皇帝享用的黄狮子而被贬为济州司仓参军。这一离京就是十三年。这十三年间，他心爱的妻子也撒手人寰，离他而去了。此时玉真公主已经皈依道门，少问政事。开元二十二年，王维再入长安，辗转由恩师张九龄引荐，官拜右拾遗，离嵩山至洛阳任职。王维的人是美的，才情是美的，他的人生却这样凄美，但悲剧的内核是把美好的东西毁给人看。王维没有迎来他所期望的平步青云，张九龄被罢相后，唐王朝进入李林甫时期。自此王维在官场上颇受排挤。好在王维洒脱，既然仕途不畅，那便寄情山水，研究佛理吧。可能是王维太过完美，以至于上天都产生了嫉妒。天宝十五载，安史之乱爆发了。安禄山叛军陷潼关，随之攻入长安，玄宗仓皇逃往四川，王维被俘，拘于菩提寺，硬委之以伪职，沦为了阶下囚。在漫长的囚徒生涯中等待唐军收复长安。王维与其他陷贼之官，均被收系狱中，随后押到长安。按律当死，但因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平叛有功，请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允。上元二年，宦海沉浮的王维累了，上《责躬荐弟表》，请求削去自己全部官职，放归田园，使其弟王缙得以还京师。不久，便病逝家中，结束了他凄美的一生。纵观王维一生，与美结缘，无外乎王维诗中的王维吧。
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