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“V” 习惯  健康生活一辈子 物无美恶 过则为祸 e启读《传世家训》   陈宏谋，这个名字似乎有些印象，但就是想不起是看过他的什么作品？还是听谁说起过他？还是在影视作品中见过他？抑或是跟现实中谁的名字读音比较近而弄混了？总之，感觉有点熟悉。 历史的陈宏谋 陈宏谋，广西临桂人，生于1696年，殁于1771年。自幼家贫，少年苦读。1723年2月，在广西省考中获头名举人；参加当年全国“高考”名列108名，参加殿试中三甲第九名，成为雍正元年进士，从此改换门庭。 陈宏谋无论是为官还是治学，都被称为“一代楷模”。《清史稿.陈宏谋传》称：“乾隆年间，论疆吏之贤者，尹继善与陈宏谋其最也......宏谋学尤醇；所至拳拳民生风俗，古所谓大儒之效也。” 为官，清正廉洁、想干事、能干事、干成事、没出事，他革弊政、兴实业、修水利、办教育，从知府、按察使、布政使、巡抚、总督，到兵部、吏部、刑部、工部四部的尚书，1767年升任东阁大学士，成为位极人臣的宰辅（清沿明制，不设宰相，以大学士总理国政）。 治学，他勤奋好学，治宋代二程、朱熹理学，强调明体达用、知行合一。加之先后在浙江、云南、天津道、江苏、甘肃、江西、陕西、湖北、河南、福建、湖南等地任职，深研各地民心风俗的得失利弊，分明兴革、逐条钩考，成为学识渊博、编著甚丰的学者。其中，《五种遗规》集中反映了中国传统社会在自我道德行为修养方面的理念，问世后即成为当时启蒙教育的教材，即使到了清末、新学堂兴起，任将其作为修身教材，可见其影响之深远。 世界的陈宏谋  当代美国最有影响的中国史学家之一、东亚研究中心主任、美国约翰霍普金斯大学历史系教授罗威廉（WilliamRowe），他的主要研究方向为东亚史、城市社会史。 他创作的《救世：陈宏谋与十八世纪中国的精英意识》一书中，通过对陈宏谋从为官到做人、从经世到治家等全方位的剖析解读，认为，18世纪中国的精英阶层，在思想观念层面与西方是并驾齐驱的。 在文化领域，陈宏谋关于人和社会的认识，基本观点与启蒙时期欧洲学者相似；在经济领域，他支持经济发展的市场化原则，将土地等的所有权作为经济发展的重要基础，这是现代市场经济的重要观念；在政治领域，他强调行政的标准化，加强沟通、提高效率，这也是当时欧洲逐渐形成的观念。 所以，有人认为，陈宏谋对家国天下的思考，跨越时空，展现出更久远的生命力，他不仅是清朝的、中国的，也是世界的。 当然，也有人认为，“不见得他有多大才能，只是活在了好时代。”因为“如果仅从仕途来看，陈宏谋也不见得有多少独到之处，因为'康乾盛世’所产生的'贤臣名宦’数以百计。”尤其是“1949年10月以后，陈宏谋的名字在中国大陆似乎失踪了。'文革’中1966年5月的一天，'红卫兵小将’们奔赴临桂县四塘乡东畔岭，将陈宏谋墓前的翁兽石作、乾隆御赐碑砸得粉碎，又将陈宏谋墓掘开，将陈宏谋的遗骨挖出示众，要其'遗臭万年’。然而就在这时候，人们却在被称为亚洲'四小龙’之一的新加坡的廉政建设中，看到了陈宏谋《在官法戒录》的影响。” 历史功过，任由人评说吧！ 现实的陈宏谋 历史就是让人记住或者遗忘的。被遗忘的也就算了，被人记住的，总该对当下有些价值、能带给人一些思考和启发吧！ 关于陈宏谋，值得我们学习的地方有很多： 比如家庭教育方面，《陈宏谋家书》就是收录的他1754年-1769年间寄给嗣子等的家书，生动表现了一位长期在外地做官的老人对家庭的牵念。他非常重视子弟教育，要求他们勤于读书，不只是为了做官、追求虚名，更重要的是提升道德文化修养，成为有用的人。 比如做人方面，据《清史稿》记载，陈宏谋认为“仕即学也”，他每到一处，就深入调查研究，了解社情民意，不断向实践学习，并记录、整理成“学习笔记”，勤耕不辍。 比如官场方面，他为官清廉，要求家人也要勤俭自律，但不能吝啬钱财，别人有难要慷慨解囊；当官要为百姓办实事，不能贪图安逸等。       【新光影像】 读书改变生活 学习改变命运 《新光影像》 用影像记录生活。 |
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