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全文精华，耐心阅读 佛教经典中曾有智者言道：“欲望无尽，众生苦海。”而诸多圣贤亦警示世人：凡心不明，恶即生焉。人之本性，纵有光辉之处，亦难免阴暗之心。 谓之阴暗，非贬义，乃人性之一面，需明察厘清。 然，当名分责权明晰，组织制度巧妙监督，方能控制欲望之泛滥，以达人尽其能之境地。 佛法旨在觉悟众生，教诲众生从欲望的轮回中解脱。 名利权位，虽是尘世之物，但若视之为幻化，不执不念，则人性之光辉得以显露。 《金刚经》曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”此言启示人们，尘世名利虽现，实为无常。 若能超越尘缘，不为物累，内心之光明自然照耀。 “采菊东篱下，悠然见南山。”其心境恬静淡泊，不囿于欲望之纷扰。 身处尘世，仍能心如止水，不被诱惑所动摇，不被功名富贵之诱，人性阴暗之面便难得以滋长。 “巧言令色，鲜矣仁。”深意在于强调仁者之真诚善良，而非表面之虚伪欺诈。 人性欲望常因外界利诱而改变，若能守正不忘初心，则不致堕入阴暗心态。 “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”这偈语指出众生原本清净如镜，却因妄执种种欲望，使心生尘埃。 明白菩提无树、明镜无台的意境，正是达到舍弃欲望、还原本性之境地。 要想实现和谐的环境，须以慈悲心培养智慧。 释迦牟尼如是说：“善男子，汝等众生，性具菩提，本自具足，修所学道，常住慈悲，六度波罗蜜。” 即凡众生皆有成佛之性，只因迷惑所致，若修行六度波罗蜜，发扬慈悲心，欲望之阴暗面即能被超越，和谐自然来。 华严经云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”此经告诫人们戒除恶行，广行善事，从内心净化意念。唯有慎独慎微，自我约束，方能避免欲望之诱惑，还原本性的光辉。 如是如是，人性之欲望，不可切除，但明晰责权，巧设制度，人尽其能，和谐共生；觉悟菩提，超越尘域，阴暗之心化光明。 虚怀若谷，涵养慈悲，善行无极，人性阴暗，自得克服。于善修行，福泽无边。 当明心见性，悟透人性之阴暗，方能做到“不背叛，因为背叛的筹码不够大”，从而达到不受欲望蛊惑，以清净之心行善积德。 细察佛教典籍、圣人之言，再融汇自己的领悟与感悟，能超越欲望之困扰，即是禅意生活的真谛。 名利荣辱，不过过眼云烟，世事沧桑，皆为瞬息。唯有内心的光明不灭，方能驻足禅心，修行禅意。 欲望无尽，譬如海水，唯有以智慧之船，驶向涅槃彼岸。  |
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