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断章取义是个成语，原指不顾原意而孤立地截取其中一段来表达自己的意思。现泛指不顾全篇文章或谈话的内容，只根据需要孤立地取其中一段或一句的意思。一般把这词当成贬义词看待。可是你知道吗？我们的先人却把断章取义当成一种时尚大加推广。在他们眼里，断章取义不但不是罪，反而是才华和荣耀的象征。在社交公开场合中，有时为了达到不便明说的目的，古人一般都会吟上几句出自《诗经》的诗句，巧妙转换成自己的意思让对方去领会。因为引用的诗句只是整首诗中的一章，称为“断章”，让断章变成自己想要表达的意思，即称为“断章取义”。当然前提条件是对方不但要听懂原诗的意思，更要领会当时语境下诗句的特定含义。一个圈内人士要是不会几句诗经，更听不懂对方的言下之意，那是一定会被人笑话的。说不好听点，断章取义就是“挂羊头卖狗肉”，羊头是《诗经》，狗肉则是私货。不过话说回来，要是肚子里没点墨水，想断章取义也难！今天要说的这个故事出自春秋时期鲁文公13年，即公元前614年，距离今天可够远的。没办法，中国很多文明都出自那个时代。这年冬，鲁文公到盟主晋国那儿去朝见。要到晋国就要先穿过卫国，不料刚到卫国就被卫成公强行截住。原来当时晋国是诸侯国盟主，同时也是姬姓国老大，但卫国这个姬姓国却与晋国关系不怎么好，就想请鲁文公在晋国面前求个情，同意卫国与晋国结盟，以重新加入晋国的朋友圈。既是兄弟国发话，鲁文公不敢怠慢，真的在晋君前帮卫国说了不少好话，晋君看在鲁国面子上答应了这件事。听说鲁文公有这么大面子，另外一个一直在晋楚间摇摆的郑国心思也活络起来，毕竟晋国才与自己有血缘关系，而楚国没有，与其倒向楚国还不如靠拢晋国。但郑国朝晋暮楚的行为早就令晋国不满，郑国想要讨好晋国还真无从下手，于是郑国君臣就想在鲁文公身上打开这个突破口。鲁文公回国时是要取道郑国的，没想刚进入郑国就二次遭劫——他们被郑穆公强行拦下。像卫成公一样，郑穆公要鲁文公帮忙向晋国说说好话，让郑国重新做上晋国盟友。上次为卫国说好话是顺路，但如果答应郑国请求，鲁文公君臣一行势必要走回头路重新回到晋国。古时不像现在，车马不便，一来一去就得花费好多时间。所以这事就让鲁文公犯了难，跟他一起的季孙行父也很不情愿再回到晋国去。郑国君臣看出了鲁国君臣二人很不情愿的样子，但他们自有办法。什么办法呢，赋诗！当然，不是现场赋诗，而是从《诗经》中找现成的诗句来表达自己的观点，这就叫“断章取义”。鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬(qú，劳苦)劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。子家先以鸿雁展翅飞翔（肃肃其羽）起兴，引出“之子于征”，“劬劳于野”，意思是说那些征夫辛劳王事，一年到头得不到休息，就像那些鳏寡孤独之人一样可怜啊！这是诗的原意。但如果以此意思去理解，那就不知道子家要表达什么观点了。原来子家在此处巧妙地将鲁文公比作“之子”，鲁文公一路奔波劳累，可不就是“劬劳于野”么？最后两句其实就是自比了，说我们郑国人，现在就好比那些得不到照顾的鳏寡孤独啊！你鲁君一路辛劳到处奔波，可曾看见我们这些孤苦的可怜人，我们无人照顾，饥困交加，你鲁君可不可以发发慈悲可怜可怜我们，帮我们向晋国这位大人去说说，让我们早日回到他温暖的怀抱？ 跟随鲁文公的季孙行父（季文子）岂会听不出诗的意思？他心里实在不想再受车马劳顿之苦，但又不好明着拒绝，一方面也是因为对方也不是明着请求呀，如果明着拒绝岂不是显得自己太没水平了？“寡君”就是对自己国君的谦称。此句意思是说，我们寡君其实和贵国国君是一样的，也是鳏寡孤独一类需要可怜的人啊！诗的意思是：四月已经是夏天了，六月天就更热了。我们的祖先难道不是人吗，要忍受这样的痛苦？我们太累了，不想再回去了！ 话都说到这份上了，如果对方稍微谦虚一点内向一点，这事也就到此为止了。可是郑国是什么国家？那是个从郑庄公开始就很牛逼的国家，他们想办到的事就一定要办到！我行其野，芃（péng）芃其麦。控于大邦，谁因谁极？意思是：我的马车行走在麦苗葱茏的田野上，准备向大国去控告，谁能帮助我呢？有必要介绍一下《载驰》的背景。此诗说的是齐桓公称霸时发生在卫国的事。当时狄人侵卫，不但灭亡了卫国，还将卫国国君活活生吃，可怜堂堂一国之君竟被野蛮的狄人吃得只剩了一副肝。已嫁到许国的卫国公主许穆夫人听闻噩耗悲痛万分，她不顾国人反对，亲自赶往齐国向齐桓公求救，但半途许国人被劝回，悲愤无奈之下，许穆夫人写下了《载驰》这首光辉诗篇。正是这首诗让齐桓公感动万分，主动发兵助卫复国。那么子家赋此诗的目的何在已经很清楚了。“大邦”在诗中是指齐国，但在这里就是指晋国，谁能帮助我们接近晋国呢？意思很明显，那就是你鲁君！基本上已经说得很赤裸裸了。郑国使出的手段是如此“无耻”，季文子已经没有办法拒绝，只好赋了《采薇》的第四章：彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。意思是：那盛开着的是什么花？是棠棣花。那驶过的是什么人的车？是将帅们的车。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下？因为一个月多次交战！我们长途跋涉都已经累成狗了，但既然作为兄弟国家的贵国提出了要求，那我们就不辞劳苦再跑一趟吧！ 该要说的意思就这样通过赋诗体现出来了。郑国人立马听懂了鲁国人的意思，当然是大喜过望。诗赋完以后是这样的：可怜鲁文公，为了几句诗经和一个面子，刚从晋国回来，就又不得不拖着疲惫的身子原路返回晋国，替郑国美言去了。那么郑国托付鲁国的事究竟办得怎样呢？《左传》记载：不管是卫国的事还是郑国的事，鲁国都帮他们办好了！第二年，晋鲁郑卫等国举行结盟仪式，卫郑二国如愿再次进入晋国的朋友圈。鲁国之功实莫大焉！这就是断章取义的正面力量，相对于公众舆论、自媒体和媒体断章取义所带来的强烈负面能量，古人的断章取义可要好得多了吧！这或许就是孔子对《诗经》推崇备至的一个重要原因。（完）
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