“汉字是世界上最古老的文字，也是中华文明最重要的载体，正因为有汉字，所以我们今天还能读懂数千年前先辈们留下的古籍经典。”内容来源 | 成都博物馆
图片来源 | 网络（侵删）不知有多少人和我一样，对各种博物馆都有迷之好感，每到一处地方必定要先去打卡当地博物馆。作为“蓉漂”，最近我可有福了，因为成都博物馆举办了“汉字中国——方正之间的中华文明”主题展出。汉字是世界上最古老的文字，也是中华文明最重要的载体，正因为有汉字，所以我们今天还能读懂数千年前先辈们留下的古籍经典，只此一项，是世界上任何文明都难以媲美的，那么问题来了：汉字的起源在哪里？早在新石器时代，中华大地上的先民与自然、与宇宙频繁互动，先民们把对自然万物的观察与感受都抽象为某种记事性的符号，或结绳而治、或绘于陶石、或刻于木竹和兽骨。比如距今约8000-7000年前的裴李岗文化，这是一处位于河南贾湖遗址的早期文化遗址，其中就发现过十七例刻画符号，是目前所知最早的汉字源头。裴李岗文化出土过一片刻符龟甲，现收藏于河南博物院，是国家一级文物。龟甲右下部刻画有一个近似人眼形象的符号，与甲骨文、金文中“目”字的写法极其相似。这些符号都刻画在龟甲、兽骨、石器上，墓葬主人极有可能是早期巫师，这些符号就是华夏先民进行巫术活动时用于卜卦或祭祀的物品——这种猜测并非没有道理，据《周易·系辞下》记载，上古有包牺氏（伏羲氏）治理天下： “仰则观象於天，俯则观法於地”，他观察鸟兽羽毛、山川水土，取象于人和宇宙，创作八卦以通神明。令人感到惊讶的是，裴李岗文化发现的刻画符号，和比他晚4000-5000年的殷商甲骨文不能说是非常相似，简直可以说是复制粘贴了。商代文字已经非常成熟，这就是曾经震惊世界的甲骨文，甲骨文最早发现于1899年，王懿荣买龙骨发现甲骨文的故事就不在这里展开了，总之从1899年至今，经过一代又一代考古学家的努力，发掘出的刻辞甲骨已有15万余片，辨别出的单字也超过了4000个。经过对甲骨文的识别，我们发现甲骨文记载的内容非常广泛，涉及到商朝的军事、生产、生活、文化等方方面面，当然，最重要还是用于占卜祭祀，是商朝贵族与神灵、祖先沟通的桥梁。《尚书》说“惟殷先人，有册有典”，从那时起，华夏文化就已经有了典籍记载，华夏文明的早期信仰也由此建立。铭文也叫金文，因铭于青铜器上，故又叫钟鼎文，是一种汉字书体名称。周代商后，周公著《周礼》： “经国家、定社稷、序民人、利后嗣”，而青铜器和铭于其上的金文成了周礼的载体，随着周天子分封诸侯，这些有铭文的青铜器也随着周天子的赏赐传遍诸侯国，各诸侯国之间的交往也以青铜器为载体，以彰显王室的威仪、强调礼仪秩序。这里还有个冷知识，最早的青铜铭文“吉金文字（即金文）”其实在商代，但目前所见的商代青铜铭文较少，而且也没有形成统一的格式，文字也不如周代规范，所以现在提起青铜铭文，人们最熟悉的还是周代青铜铭文。时间来到西周晚期，这一时代的青铜铭文开始走向线条化、整齐化的特点，文字也更讲究布局和章法。现藏于国家博物馆的西周颂壶， “颂”是受周宣王册命掌管洛阳仓库的官员，在任职典礼完成后，颂为了歌颂周天子的美德，祈求国家安定、周王万年，同时也为了表达对父母未尽的孝思，仓库管理员老颂铸壶并在壶内壁铭文151字记录这件事。从西周晚期开始，金文又有了巨大的变化，虽然依然保留着早期象形文字的特点，但线条变得更柔和，结构也变得更整齐，脱离了最初图画形态，变得方正有力，是方块字的基础。特别是在书写方面，比起甲骨文和西周早期的青铜铭文，书写起来简直不要太方便。另一个重要的变化是，春秋战国时期人们已经不在甲骨上写字了，非重要严肃的事情也不在青铜器上铭文了，毕竟时代在发展，科技在进步，文字在普及，为了方便书写，方便交流，人们开始在竹简上写字，叫作简牍。简牍的发明可真是为文字的普及和发展立下了汗马功劳，一直到纸张发明之前，以及纸张发明之后、价格被打下去之前，简牍都是古代书籍最主要的形式。这就比拿着兽骨、石块显得文明许多，也比天天扛着写字鼎方便多了。除此之外，这时期人们也用绢帛写字，叫作帛书。帛是一种丝织物，妥妥的奢侈品，除了王公贵族一般没人用得起，王公贵族也不能说天天拿着绢帛写字，而是竹帛并举。我们今天梳理了汉字的起源——新石器时代结绳、刻绘记事；发展到商代，有了主要用于祭祀卜卦，刻画于兽骨龟甲上的甲骨文；再到西周，铭文于青铜器上，文字有了初步的章法和布局，金文发展成熟；至春秋战国，书写的载体发生了变化，有了更轻便的简牍和帛书，字体也发展出了更便于书写的篆体。历史继续向前，秦皇扫六合，统一文字后又会发展出怎样的书体呢？我们现在最常用的楷书，又是什么时候发展出来的呢？
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