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书法，是书写汉字的一种独特艺术。汉字，是世界上最古老的文字之一，是祖国文化遗产中的一颗璀璨明珠。书法作品应能表达作者的思想感情和意境，使作品具有艺术魅力，使观赏者能从中产生美感和联想，丰富人们的精神生活。  史前时期，相当于氏族公社阶段，人们靠语言交流思想、传达积累知识，但语言传达记事既易走样，又难持久。所以就用绳子打结来记事，开始了“结绳为约”“结绳而治”的时期。 到了新石器时代，人们在树皮、木片、石块上，用刻图形符号的办法记事，捕鱼则画鱼，狩猎则画兽，日、月、山、水、鱼、鸟、牛、羊等，也用图形作标记，这些形似实物的符号，称为“象形字”。 在仰韶文化时期的陶片上，刻着简单粗糙的线条符号，这是汉字的原始形态，已达6000年之久。这些“陶器文”或“陶片文”是我国文字创始的开端，也是商代甲骨文的先驱。 仰韶文化彩陶上的刻画符号 甲骨文又叫“卜辞”“商契”“贞卜文”“殷墟文”，是指商代刻在龟甲兽骨上的文字，其内容大都是占卜辞。刻在兽骨上的叫“兽骨文”，刻在龟甲上的叫“龟甲文”。甲骨文是用刀刻出来的，字画瘦直，两端尖锐，结构简古，字形大小不一，流畅自然，参差错落，很有情趣。字中还存在相当一部分象形字，这足以说明最早的文字和图画是混合应用的。 商祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞 金文又叫“钟鼎文”“铜器铭文”，是商、周时代刻铸在青铜器上的文字。金文名目繁多，常刻铸于礼乐器、度量衡、古钱币、符玺、兵器等。制造时铸上铭文，以资永久纪念，凹入的阴文称为“款”，凸出的阳文称为“识”，因此又叫“钟鼎款识”。钟鼎铭文，从几十字到几百字不等，内容包括祀典、锡命、征伐、约契等方面的词语。“金文”书体风格多样，总的特点是齐整、谨饬、规则、古朴、庄重。 西周盂鼎铭文 石鼓文是我国现存最早的刻石文字，是先秦遗物。它的书体叫“籀文”，如鼓形，共10个。每个各刻一首四言韵诗，内容是颂扬秦国君主，目的为了记功，流传后世。它是从周代金文过渡到秦代小篆的一种字体，特点是体态严谨大度，气势浑厚庄重，笔调婉丽畅达，线条刚柔相济，结构齐整匀称，行款隽雅舒展，其书法造诣极高。 小篆又叫“秦篆”。甲骨文、钟鼎文、石鼓文，都叫“大篆”。秦始皇统一六国之后，采纳了丞相李斯的奏议，实施“书同文”的方针，在籀文的基础上，创建了比较完整的小篆体系，作为统一的标准文字在全国推行，同时淘汰、废止了各国的文字，扭转了“文字异形，书体多样”的状况。小篆的全部笔画都是粗细相等的线条，体态修长，结构匀称，大小相同，偏旁部首，位置固定。可谓别有气韵，神完气足，庄严典雅，颇具风采。 秦 琅玡台刻石 （宋 文勋摹） 隶书也称“佐书”“史书”“八分”书，始于秦，盛行于两汉。秦代战争频繁，官狱行文颇多，由于小篆书写的速度太慢，因而产生了较之小篆书写速度快得多的“秦隶”。秦隶大量用于官方文书，当时办理公文的是小吏，俗称“徒隶”“隶役”，所以这种书体就叫“隶书”。在湖北云梦睡虎地秦墓中出土的秦律竹简，就是秦隶墨迹。它的字形结构变长为方扁，省繁就简，改曲直，笔画肥瘦刚柔，变化多姿，虽是隶书，略带篆意。此种书写技法为过渡到“汉隶”创立了基础。  ▲秦律竹简 ▼汉简  到西汉，除典籍史册等方面用小篆外，全国普遍通用秦隶。秦隶风格，笔画不带波磔（“波”是指隶书笔画中的长横，“磔”是捺。这两笔在隶书中既长又粗，特别突出）。但自王莽时期起，隶书笔画开始有波磔。从出土的西汉至东汉的简帛书中，可以看到字的末一笔逐步加长加粗，它的运用使整个书法生动起来，后来这种笔法便进而发展为“八分书”的更为动人的波挑。 东汉中期，刻石之风盛行，字的点画波磔更加明显，成为纯粹的汉隶，秦隶逐渐停止使用。汉末，隶书发展到了成熟阶段。很多优秀刻石珍品，其笔法、神韵、结体、取势，各具风貌，姿态万千，富有很高的艺术表现力和艺术感染力。 ▲熹平石经 ▼史游急就章 草书有三种，章草、今草、大草。 章草，也叫“草隶”，西汉初始在民间流行，未定型。其特点是，结构简便，牵引相接，笔断意连，字字独立，横、捺略带波尾，当时流行了百年之久。西汉末，史游加以统一整理，变草隶为“章草”，编写了《急就章》，加以推广。东汉初，杜度对章草进一步加工，使之更趋完善。 今草，由章草演变而成。其风格特点是，结构简练灵动，形态圆转流畅，脱去波磔，气韵相连，间架由横扁变为长方。它创始于东汉的崔瑗、张芝。他们既善写章草，又精于今草。东晋王羲之所书《十七帖》，隽雅婀娜，秀逸豪放，备受历代称赞。 ▲十七帖 ▼古诗四帖 大草，又名“狂草”。唐代张旭与怀素把今草写得更为放纵，笔势连绵回绕，字形变化繁多。张旭的《古诗四帖》，怀素的《自叙帖》，虽然风格不同，但姿态万千，变幻莫测，把草书书法推向更高层次。 ▲自叙帖 ▼孔侍中帖 行书出现的时间与楷书大致相当，或稍早一点，相传由东汉刘德升所创，是从章草、今草、隶书综合演化而成。非真非草，简便流畅，气韵娴雅，神采秀逸。一经面世，便获得人们的赏识，学习者众，应用广泛。其后，王羲之与其第七子王献之，除楷书、草书之外，均善行书（图1-14）。他们的行书，一变汉、魏以来质朴的书风，成为妍美流便的新书体。其字势雄强，千变万化，为历代书法家所崇尚，影响极大。 ▲宣誓表 ▼乐毅论 楷书又名“真书”“正书”。楷书产生于汉末，盛行于魏晋南北朝，沿用至今。楷书是由隶书变革而成。现在能见到的最早的楷书是三国魏钟繇的《宣示表》、《贺捷表》《荐季直表》。楷书结字严谨，间架方正，横平竖直，点画规则，恬淡清健，刚劲峻利。王羲之继承钟繇书风，将楷书推进到一个新的高度，他写的《乐毅论》、《黄庭经》《东方朔画赞》，对后世影响很大。但钟、王之书，尽是小楷，如学较大之字，只能求之魏体与唐楷。 魏体，又叫“魏碑”，是流传至今的北魏书法，属楷书范畴。其特点是，刀味凝重，结构舒展，章法变化错综，风格古朴雄浑，同南朝书风迥然不同。 ▲魏体 杨大眼 ▼唐楷 颜真卿 唐楷，是指初唐四大书法家——欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和中唐书法家颜真卿、柳公权所写的楷书而言。他们把楷体书法纳入法度，中楷、大楷都有。其特点是，端庄凝重，规范秀丽，雄浑通俗，使楷达到了完美的境界，现在学写楷书，大多以这些大家作品为范本。 汉字，从商代甲骨文演变到汉末的篆、隶、草、行、楷，五种字体共经历了约1800年，自魏晋以来，各个朝代对五种书体不断进行整理、完善、定型和美化，至今，恰恰又是经过了1800多年，书法艺术已有3000多年的历史，而各种书体又体现了不同的时代风尚，给人以美的享受。现在，书法艺术更加繁荣发展，极大地丰富了人们的精神生活。 |
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