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哲学家需要解决3个大问题， 1解决本体的问题，关于世界的本质是什么 2解决认识的问题，人是如何认识这个世界的 3解决本体和认识的矛盾关系问题，如物质和意识的关系，谁先谁后，谁主谁次，还是它们是统一体，是一体两面而已 解决这些问题就可以建立自己的哲学体系了，顺带从这些推导出道德伦理、政治、美学等观点 关于1的问题，显然科学家们接手了这个问题，物理学家更拿手啊 关于2的问题，显然生理学家、心理学家们接手了这个问题，他们更拿手啊 因为1和2都有人在做，所以我们只能成为研究者，研究前人的理论，或者陷入3的争论中，因为到达3这一阶段的哲学家，只有康德和黑格尔是集大成者，但是康德是中和的二元论者，他的先验论就是物质与意识的中介或者说桥梁，简单的说，物质存在于时间空间之中，我们的意识能天然的感受到时间和空间，这就意味着，我们的身体里天然有时间和空间这种先验因素，事实确实如此，组成物质的原子内部就是一个广大空旷的空间，质子和中子组合成原子核，电子围绕着原子核转动，运动就意味着时间。黑格尔则是一元论者，他直接说物质和意识本质是一个东西，是一体两面，他把这个称之为绝对精神，即人是人的绝对精神，乃至他认为人就是整个宇宙这个绝对精神的最高目的——发展出最高智慧，通过最高智慧来认识自己本身，这样康德那个物自体就被消解了，完成了巴门尼德的“思维与存在是同一的”的阐述。而这个运动发展过程，就是绝对精神的运动发展过程，在发展过程中有着这样一套辩证法，......正→反→合(正)→反→合......，这样乃至无穷。可以说黑格尔就把哲学走到尽头了，让后人没路可走了，后人只能回到康德那里，找到康德的一些点，以点带面发展自己的理论，虽然他们取得了不俗的成果，但显然远远不如康德和黑格尔，康德和黑格尔就相当于亚里士多德和柏拉图，康德对应亚里士多德，黑格尔对应柏拉图，希腊时代亚里士多德最集大成者，柏拉图把世界一分为二留下了很多巨坑，亚里士多德是填坑者。古典时代康德虽然也是填坑者，但是填得不够完美，黑格尔才是完美的填坑者，所有坑都被他填了，但是也把哲学走到了尽头，他这种包罗万象又能通融的学说，令每个后人都感受到巨大的压力。 而且，如果你想建立新的超越康德黑格尔的哲学体系，你得1是物理天文学家，2是生理、心理学家，3你得是把哲学研究透的哲学研究者，然后你在新的起点建立新的哲学体系。不过这种挑战几乎是不可能的了，现在学科越来越精细，即使是物理学其内部也是分支很多，而且隔支如隔山。 虽然说哲学家并不需要多少物理天文学生理心理学知识，因为哲学不是科学，科学是经验事实学科，哲学则要在各种现象中即各门各科中抽象出共性，完成形而上学，但问题是哲学的很多地盘已经划出给他们了，地盘越来越少，研究面也越来越窄。如果你想扩大地盘，你当然得从各门各科的新成果中去找突破口，找到共性，然后来一次哲学改革。 科学是分，哲学是合，或者说科学是正→反，哲学就是合。 |
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