 说起杜甫，刚好最近有部大火的电影《长安三万里》正在上映，听说看完这部剧的人，都会对中国的文化经典有了更深的了解。 仿佛，那些曾经我们把它当作考试而拼命背下来的诗句，瞬间是很有活力的。毕竟，那些可不是随便写出来的，那些诗句可是他们的作者文化素养的呈现，内心独白的表达，更甚者，其中还有他们的人生理想。 而我们，作为中国传统文化的传承者，当我们翻开那些曾经在历史上有着一笔的作者的作品时，我们需要的不仅仅是翻译，让后来的人了解。同时，我们也可以从他们的作品中看懂一个人的一生。 就像历史上被称为“诗圣”的杜甫，历史书上的几行字早已无法定义他的一生了。就像世界汉学的研究泰斗，来自日本的吉川幸次郎笔下的这本《杜甫私记》，刚开始觉得书籍不厚，应该可以很快读完，殊不知，开始接触之后才发现，原来是自己的知识素养太过浅薄。 在这本书中，我们看到，作者对中国古典文化的研究，比我们当下的很多国人还要深切，同时，他所表述的理解，并不仅仅是文字上的叙述，更多的是，他也在关注着诗文背后的人心伦理、社会风貌。 所以，当你看完这本书，你便会明白，原来，那些在历史书上的名人，和我们一样，都曾在他们所处的年代里，也是一个有血有肉的普通人。 对于我们而言，我们也可以换一个角度来看待一个作者。毕竟，文学作品的书写，对于当时的他们而言，也是一种疗愈。在每一个人对人间疾苦十分敏感的文人心里，他们注定比普通人有着一颗更加无处安放的心。  01 诗里有生平 在《杜甫私记》这本书中，在作者对杜甫的研究中，他一直都有提到，杜甫三十岁之前的岁月里，并没有作品传世。又或者，是十分稀少。又或者，淹没在历史里了。 所以想要通过作品来了解他人生的前半部分，有点难，只知道曾经他在吴越和齐赵地界游历。直到三十五岁他才踏足科举，然而却落第。所以靠着给皇帝献赋，给当时社会的贵人们投赠，想要搏一把受到重用的待遇。 然而，他还是失望了。 曾经看过一本书叫《大唐群星闪耀时》，从中可以看到，杜甫的一生，相对而言，没有李白幸运。李白确实是生在了唐朝最好的年代，而杜甫，确实各自参半。 在洛阳的日子里，杜甫确实十分努力过。他心中有百姓，想要为百姓做事，奈何却一直都没有那个机会。 在我们的理解中，杜甫也是一个现实派的诗人，所以相对而言，他的作品里有的是对当时社会的人生百态的描绘。就好像我们曾经读过的《石壕吏》。 对于后来人的我们而言，那是不可多得的了解当时社会的材料，然而对于当时的贵人们而言，他们并不想让这样的历史被记录下来。 所以，通过作品获得赏识这条路，对于杜甫而言，终究是走得有点难。 当然，他也曾做过为了获得机会而写了一些并不是很想写的诗句。可见，每一个时代的人，终究是逃不过活着就要做一些违心的事这样的事实。 而杜甫的生平，我们便可以从他的作品中慢慢地了解。毕竟，人生从什么时候抱负远大，又从什么时候开始变得低沉，最后对于社会的领悟，又是经历了哪些事，我们都可以从诗句中了解到。  02 诗里有理想 从我们接受的教育中，我们不难了解到，杜甫的一生，怀才不遇始终是他最大的遗憾。不管是《茅屋为秋风所破歌》，还是《石壕吏》，不难看出，他的内心深处，一直都是悲天悯人。 从他的家族追溯来看，他的家族一直不缺能人，也有一些能人是位列朝堂之上的。或许，“为生民立命”的始终是他的理想，然而现实却比较无奈。 还记得，在《长安三万里》这部电影中，有一个镜头，那就是李白和高适道别的时候，最舍不得离别，喊出来的那句话：“这首诗，我二十年前就是照着你的模样写的，高适！” 什么模样呢？“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。” 在人生最初的时刻，谁不是鲜衣怒马少年，神采飞扬。就像“诗仙”李白，在年少时，也是感慨，生于如此盛世，当为大鹏，扶摇直上九万里。 同样的，我们也能够从杜甫的诗里，看到诗人的理想，抱负，以及展望。只不过，在当时的社会现实之下，能人的选拔本身就缺乏一个公平公正的机会。以至于在某一年的科举中，宰相李林甫害怕天下能人反对他，直接跟皇帝说，当年没有人才可以提拔。 现实很残酷，可是我们也看得出，杜甫依旧没有放弃，他一直都在积极努力地成为一名官吏，为的就是实现他的理想。 或许，那个时候的杜甫也明白，理想的实现，不能太执拗，有的时候真的需要改变自己的想法，曲线救国。因此，他曾经在皇帝大封西岳华山的盛典上献赋，希望获得皇帝的赏识。 历史的车轮总是在某一瞬间开始改变它的转向，唐朝的社会仿佛从唐玄宗改国号的那时开始，敏感的诗人就已经嗅出盛唐早已经不是人们期待的盛唐。 对于有家国情怀的诗人而言，他不能坐视不理。他急于参与国事，便是想尽自己的一己之力，匡扶社稷。 可是，在当时的环境之下，多年后的我们再回看，不得不说，个人在历史大势之前，力量还是太过于渺小了。而理想本是生生不息的希望，星星之火，最终却对作者本人造成了反噬。  03 诗里有态度 虽然杜甫为了早日登上朝堂，不得不频繁地出入显贵之家，实属无奈之举。虽然，后人也有人评论说，杜甫的性格始终太过理想化，与现实调和不了。 大概也是他后来看不过社会的种种所幸归隐的原因吧。而他始终得不到重用，与那些贵人们，从他的诗作中看不到政治才能也有一定的关系。 所幸，后来的杜甫，把生命的时光用在文学创作上。他的眼光犀利，注重写实，因此在诗歌的创作上开创了写实的五言律诗，七言律诗。并且这两种文体在他的发扬下，与过往相承接，同时又赋予了它们新的生命力。 杜甫也被人称为“诗史”，主要就是从他开始，唐诗的文风里多了对现实的直抒，比起过往诗歌写得比较虚，便是一大进步。 作者也在一首一首的五言七律中，把自己对当时社会的观察，体会，看法，态度，一点一滴地写了出来。所以，后来人的我们看到这些诗作，瞬间便可了解到当时发生的事情。 比如《石壕吏》，“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妪出门看。”平仄之间，便把事情的起因、经过、结果交代清楚了。叙述完事情之后，后面便是作者对这件事的看法以及他自己的态度的表达。 比如《茅屋为秋风所破歌》，印象最深的便是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！吾庐独破受冻死亦足。” 初读觉得押韵押得很顺口，等到一定的年纪才明白，原来，那是作者的悲天悯人。 同样的，在这本书中，还有很多我们以前没读过的杜甫诗歌的解析，作者结合着当时的社会背景，从不同的层面向我们剖析了当时每一首诗作的创作背景。 今天的我们，多用白话文写作，不难看出，在杜甫的年代，诗歌便是他们自我疗愈的方式。作为中国古典文学阅读计划的九本书之一，确实为了我们提供了另一个了解作者的方式和方向。 |
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