经过时间洗礼的才叫智慧，否则只是小聪明而已。退潮了才知道谁在裸泳。
——致敬巴菲特
《个人实相的本质》书摘The Nature of Personal Reality：
教人去否定肉体的哲学最终必然归结于宣扬对自己的否定，而建立起对自己的轻蔑。因为虽然灵魂是隐藏在肌肉与骨头里，其目的却是要体验这个世界，而非去否定。
所有这种教条用到了人工的罪恶感，而自然的罪恶感被扭曲来达到那个目的。不管怎么说，那些虔诚的信徒被告知，世俗的经验是有偏差的。因此，作为一个在肉体内的自己，你存在的本身就被认为是恶的。
这一点就足以造成不好的经验，使你排斥自己经验架构的基础本身。你会把身体当做一件东西、一个很好的工具，却非你的存在透过物质形式的一个自然的、活生生的表现。
很多这种东方的学派也强调——很多心灵学派也一样——“自己无意识层面”的重要性，而教你不去信任意识心。
涅槃的观念以及天堂的概念是同一张画面的两个版本，在前者中，个体性失落在无区别的意识的极乐里，而在后者中，仍有意识的个人则一直在作盲目的崇拜。
两者都不了解意识心的作用，或者意识的进化——或者更大的物理学中的某些层面。能量永远不会减损，宇宙扩张理论对心智与对宇宙同样适用。
然而，这些哲学能导致你对自己身心有一种深深的不信任，别人告诉你，心灵是完美的，因此你就试图达到那个相当不可能达到的完美标准，而失败更徒增你的罪恶感。
然后，你试图更进一步放逐自己身为动物所有的独特享受，而否定肉体那多欲的灵性，以及灵魂强烈的世俗倾向。你试着摆脱非常自然的情感，因此看不到它们伟大的灵性与实质的流动。
在一方面来说，有些读者可能对这种问题不太在意，却仍然非常确信人类情况的悲惨，而专注在所有“较黑暗的”元素上，眼看这个世界的毁灭愈来愈迫在眉睫，而没有真正去检查是哪种信念唤起了这些感觉。
他们也许发现自己很容易去责备那些明显的狂热者，那些狂热者大声呼求上帝的惩罚，而希望世界在硫磺与灰烬中毁灭。然而他们自己也许同样确信人类基本的无价值，因此，当然也确信自身的无价值。
在日常生活里，这种人会集中注意力在负面的事情上，把那些事积存起来，而不幸地，造成的个人经验的确也是如此，那似乎相当地加强了他们原先的想法。
虽然用不同的方式，他们却仍然对地球经验的价值和完整予以否定。在有些这种例子里，人把所有人性中的优美加以放大，而向外投射成为一个神或“超级意识”，同时，把较不可爱的特点都留给了自己。
因此，个人剥夺了自己许多的能力，因为他不认为那些能力是自己的。而当别人表现出那种更高超的能力时，他就大为吃惊。
《个人实相的本质》书摘The Nature of Personal Reality
人不只有一次生命。人会活很多次，周而复始，那便是人生之所以悲惨的原因。
——保罗·奥斯特《幻影书》
