 熊逸解说版《资治通鉴》，不是翻译版，也不是注释版，而是以《资治通鉴》的内容展开的串讲版。作者熊逸用通俗易懂的语言从《史记》、《左传》、《战国策》、朱熹的《通鉴纲目》等史书中剥丝抽茧的逐条讲解，其中更提出不少史书中的错误之处。历史就是站得越远，视野越宽阔，事件越清晰。比如书中使用了1973年马王堆发掘的以及上海博物馆从日本购得的一批竹简来考证历史，这些史料是司马迁与司马光没有可能得到的。 但这套书真的有毒，钻之弥深，读时感觉津津有味、受益匪浅。但读完发现脑袋被按了Delete键，战国七雄勾心斗角，打来打去，眼花缭乱，混战如一锅粥，合上书啥也不记得，看了个寂寞，这大概就是史书读得太少，储备不足以全线贯通。另外，读完一套九册，作者在文末说：嗯，第一辑就到这里结束了，你已经学完《资治通鉴》294卷当中的前2卷了，也就只剩292卷了，于我而言，太浩瀚了。 我把书中觉得有意思的小碎片知识做个摘录吧，权当加深一下印象，能量守恒定律不能在我这里被推翻了,顺便也给公众号除个草。 1、《资治通鉴》是政治家写的史书，不是史官编写的史书，“资治”才是重点。有很多内容是照搬《史记》，《史记》中有些篇章写得有点象小说，更有一些怪力乱神的纪录 ，《资治通鉴》一律删除，不予采用。 2、司马光在洛阳闭门15年，著成囊括1362年盛衰的皇皇巨著《资治通鉴》，他给自家花园取名“独乐园”，表示甘于寂寞，独自快乐写书，不凑新党的热闹。除了他个人的努力以外，他还有三个出色的助手：刘攽、刘恕、范祖禹。 3、在汉朝,文官尚右,武将尚左,右丞相比左丞相级别高,左将军比右将军级别高. 4、苏洵给儿子起名,一个叫车把手,一个叫车轱辘印。他在《名二子说》里解释：作为扶手的“轼”，好像没用处。但如果没有，那也不是完整的车。轼儿啊，我给你起名为“轼”，就是担心你不懂隐藏自己的锋芒。 天下的车，没有不顺着“辙”行使的，说到车的功劳，辙却不在其中。可一旦车毁马亡，也不会怪责辙。就是这个“辙”，最善于处在福祸之间。辙儿啊，我给你起名为“辙”，就是希望你能免于灾祸啊。 总结来说，苏洵给大儿子起名为“车把手”，就是希望性格冲动的他隐藏锋芒，凡事深思熟虑，给小儿子起名为“车轱辘印”，就是希望性格保守的他勇往直前，在取得成就的同时又能免于灾祸。 5、宋神宗时代，北宋流行“曝书会”，由皇家图书馆发起，每年仲夏，找一个晴天，把书画拿出来晾晒，曝书期间允许朝臣随便看书，欣赏字画。皇家还会打赏一笔酒食费用，就演变成文人雅集性质的“曝书会”，十风风雅。 6、武庙十哲，唐玄宗时代各地兴建太公庙，祭祀武圣人姜太公，给姜太公安排的历代十大名将陪祭，分别是：孙武、吴起、司马穰良、乐毅、白起、张良、韩信、诸葛亮、李靖、李勣。 7、古代贵族最高规格的道歉、请罪的做法是：免冠、徒跣、肉袒、稽首。意思：取下帽子、脱掉鞋子、露出胳膊，头贴地。在古代，穿着打扮是贵族的体面，如此衣不蔽体，表达的就是自认小人、奴隶，任凭对方处置。 8、古代没有桌子，地上铺张席子，席地而坐。所以席子在礼仪中非常重要，室内以西为尊，遵师重道，所以老师被称为“西席”。朋友断交称为“割席”，席位分高低贵贱就有了“首席”，受邀参加叫“出席”，给出席的人留位置叫“席位”。 9、古代没有微博和微信、也没有朋友圈，要想让信息转发量以几何级数迅速而自发的增长，就必须把信息包装成简短易诵的童谣体，现在说的“谣言”“造谣”就是这么来的。 10、孟尝君是著名的战国四公子之一，封地在薛邑。汉高祖刘邦平定天下之后，寻访孟尝君田文的后代，还真找到两个，想选一个封爵，延续孟尝君的香火，没想到两兄弟双双逃跑，到竹邑落脚，改姓埋名，以薛为姓。所以现在姓薛的有一支是孟尝君之后。 11、郢yǐng，相当于现在的“首都”，战国时的楚人将都城命名为郢的习惯，但因为一直打仗，一直迁都，为了在追忆往事时，说得明白，就加一个实际地名作为前缀。于是就有了樊郢（湖北襄阳），鄂郢（湖北大治市），鄢郢（今湖北宜城），屈原还有一篇名篇叫《哀郢》。 12、楚襄王被秦国白起大败在陈城这个地方，找到庄辛支招，他老人家说：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。两句一个意思，看见兔子出现了，再去唤猎狗，虽然有点儿晚，但总比不做好。成语“亡羊补牢”就是从这里来的。 13、古代的《臣道》：服从主君命令，又能增加主君利益，叫“顺”。服从主君却损害主君利益，叫“谄”。不服从命令却对主君有利，这叫“忠”。既不服从，又对主君没利，叫“篡“。 14、继续说古代的臣道.1、主君错了，提出意见不被采纳而辞职，叫“谏”，2、提意见不被采纳就去死，叫”诤“。3、联合群臣，一起提意见，最后化解了，叫”辅“，4、抗命不遵，反对主君，最后也能安邦定国，叫“拂“。 15、圆形有孔的玉器分为四种：先了解两个专业术语：在古代孔叫作“好”，孔以外的玉石叫“肉”。肉比好大一倍，叫“璧”。好比肉大一倍，叫“瑗”。肉与好尺寸相同，叫”环“，环边多一个缺口，叫”玦“。 16、司马相如的名字是因为他仰慕蔺相如的为人，直接挪用而来。 17、《大学》里有一句名言：与其有聚敛之臣，宁有盗臣。意思说如果二选一，与其要那些处心积虑为国库增收的官员，还不如要那些贪污腐败的官员。因为国库创收的很大来源就是百姓的赋税。《大学》另有一句：财聚则民散，财散则民聚。在春秋战国时，哪国百姓过得不好，就会迁往他国去谋生，要想人口增加就得保障百姓生计。放在当下，要想人口增加，也得让百姓袋里有钱啊。 18、我们都知道“长袖善舞”这个词，它的下一句是“多钱善贾”。是战国时代的一句谚语。 19、韩非曾经总结历史经验，认为国君应当一手抓法，一手抓术，双管齐下。在法家前辈中，商鞅片面重法，申不害片面重术，各有短板。只有法与术兼顾才是治国最佳方略。 20、冷兵器时代，所有决定胜负的关键因素里，士气排名第一。所以在兵法里，阵法，计策都是第二位的，指挥官最重要的技能就是提振士气。《三国演义》里张飞训练新兵，首先就是训练大声喊“杀，杀，杀”，如此一看，张飞内行啊。 21、《芈月传》里大家熟知的义渠，就在今天的甘肃省庆阳市宁县焦村镇西沟村，1995年在此处发现了故城遗址。 22、我们现代人聊天用“嗯嗯”表示知道了，听到了。在古代有两个词：唯和诺，当身份相当或者比自己高的人用"唯"。比自己身份低的用"诺"，如果一个人不敢吱声，不敢发表意见，就叫"唯唯诺诺“。 23、亚历山大大帝是马其顿的王，但是他却不喜欢马其顿文化，信奉希腊文化。征服世界的过程中，呼吁多民族和平共处。同时期我们的周朝信奉的是－非我族类，其心必异。 24、古代通常四匹马拉一辆车，中间的两匹马叫做“服”，左右的两匹马叫做“骖”。 25、战国时，盖的不叫“被子”，而是叫做“寝衣”。床前明月光的“床”，也不是现代我们睡的床，而是指“井栏”。  26、今年淄博以烧烤出圈，在战国的时候，淄博曾经是当时的国际大都会，因为临淄是齐国的都城。而北京则是二线城市，是燕国的都城，当时齐国的实力比肩秦，妥妥的一线城市。 27、古代的姓相当于根目录，氏相当于子目录，比如楚国的姓芈，芈姓下面有熊氏、屈氏、景氏、昭氏,比如楚国国君是熊氏，屈原是屈氏，引见商鞅给秦孝公的景监就是景氏，而我们现代的姓，实际是古代的氏。 28、昭王筑台，以尊郭槐，说的是燕昭王引贤纳士，如今在河北省保定市下属的易县，就能看到荒草丛中的“筑宫”遗址，万一有机会路过，可以打个卡。 29、古代坟墓的称呼都是有等级的：圣人的坟墓称为“林”，帝王被称为“陵”，贵族被称为“冢“，一般官员或富人被称为”墓“，平民百姓才叫”坟“。 30、古人十大雅事：听雨、焚香、莳花、品茗、赏画、探幽、观云、候月、酌酒、抚琴。 31、战国四公子之楚国黄歇，封地就在苏州一带，据说黄浦江就是春申君黄歇开凿的，用了黄歇的姓，又名”春申浦“，今天的上海还有申君庙，春申候祠，最直接的遗迹就是上海市的简称：申。江阴有座君山，也以黄君之名而得，前不久去谒了春申君的衣冠冢。 32、宋玉的《风赋》里讲一件事情，楚顷襄王游玩，有阵风吹来，楚王解开衣服吹风，感慨道：快哉此风，寡人与庶人共者邪？意思是这么舒服的风，老百姓是不是跟我一样爽，宋玉说：大王吹的雄风，百姓吹的是雌风，差别可大着呢。 33、白起大胜长平之战，将赵国败军的头颅收集起来，依山垫筑成高台，相当恐怖，被后人称为“白起台”或“头颅山”，这种手法也被称为”京观“。战争真是残酷得毫无人性啊。 34、接上一条。时间到了唐玄宗经过长平古战场，触绪伤怀，主持了一场祭祀。时间又到了宋朝，一个叫王庭的县令修建了一个纪念堂，有一个正式的名字叫：骷髅庙，庙里有还供奉着赵括，对，就是那上纸上谈兵的赵括，现在去山西的高平市，可以参观这座特殊的庙。 35、古代的采药人，上山会带一些米，每次要采哪颗药材的时候，在这颗药材周围撒上一些大米。撒米，一是尊敬大自然，感谢它们产出了这些治病救人的药材，二是用来吸引鸟在这里吃食，后会有粪便排出 ，粪便里的种子就在这里生根发芽，这个药材后面就不会绝种。真的好高级，有舍有得，陆续有来。 36、司马迁在《史记范睢蔡泽列传》里有一个经典的总结：一饭之德必偿，睚眦之怨必报“，这就是成语“睚眦必报”的最早出处。 37、我们都知道“毛遂自荐”这个成语的来历。毛遂在平原君的门下三年，平原君都不知道这个人。所以打了一个比喻，一个锥子放在口袋里，锥尖马上就能显形。毛遂不服气的答道：你要是早点把锥子放口袋里，别说显示了，甚至可以把口袋扎破。成语"脱颖而出”就是从这段话里来的，颖的意思是尖端。 38、古代打仗的战车，左边的人称为车左，负责射箭。右边的人称为车右，负责持戈。既可以远攻又可以近战。如果作为驾乘，主帅坐车左，车右则充当警卫员了。 39、在古代，路和路那是有区别的: 两辆马车可同时通行的叫道， 三辆马车可同时通行的叫路， 只够一辆马车通行的叫途， 只能一辆独轮车通行的叫径， 让人踩出来的小路叫蹊， 道路两边都是商户的叫街， 又窄且七弯八拐的叫巷， 田间南北向的小路叫阡， 田间东西向的小路叫陌。 比如看到：道听途说，另辟蹊径，阡陌纵横，老马识途这些成语，是不是豁然开朗了。 40、南朝学者刘峻在《广绝交论》里提出两个关于人际关系的概念：素交，这种交往很单纯，不掺杂利益。利交，表面上谈的是感情，底子里交换的是利益。 41、战国时的秦，认为是上古圣人颛顼（zhuan xu)的后裔，所以用一种特殊的历法《颛顼历》，以十月作为一年的开始，九月作为一年的最后一个月。直至秦昭襄王有了一统天下的想法，为了强调秦文化的普世性，才改了历法。 42、战国时期的鲁仲连是智勇双全的齐国人，他有一句名言：吾与富贵而诎(qu)于人，宁贫贱而轻世肆焉。大意是说，与其享受富贵而听命于人，不如安宁贫贱而自由自在。就是说咱穷也要穷得理直气壮。 43、晚年司马光退居洛阳独乐园，与一群退休老干部组成了一个朋友圈，洛阳人给取一个名儿，叫“耆英会”，耆读作qí，本指60岁老人，泛指老人。读作shì，同嗜，爱好的意思。 44、有一次耆英会聚会，群主文彦博请来福建画家郑奂，现场作画。参加聚会的共有12人，诗酒唱和。但郑奂的《文潞公耆英会图》中却有13人，原来是远在河北工作的王拱辰不能参加，心痒难耐，于是请求画师将自己画上去，跟我们现在缺个人PS上去一样，有意思吧。 45、耆英会呼应的是唐朝白居易的“九老会”，地点也是洛阳，九位志趣相投的耆老集结，远离世俗，寄情山水，九老会留下《香山九老会诗序》，还请人绘制《九老图》。当年白居易已经74岁了，距离他75年人生之路还剩最后一年。 46、秦国攻战韩国两郡，韩国眼看复仇无望，于是奇思妙想的派出一个叫“郑国”的人，去游说秦国修建一条耗资巨大的灌溉渠。意在疲秦，让秦没有经济实力吞并韩国。没想到，秦国修成了这道渠，使关中平原获益匪浅，粮食产量大增。这条渠也被命名为“郑国渠”。 47、我们都知道廉颇是赵国的大将，但晚年不受重用而投奔魏国去了，后来又被楚国秘密请去，却一直没有建功立业，留下一句名言：我思用赵人，意思说还是赵国人指挥起来顺手啊，这句话现在有了引申义:还是老班底最好指挥啊。 48、提起万里长城，我们最先想到的就是秦始皇。但实际秦始皇修建的并不是很多，战国时为了防御少数民族入侵，当时的秦、赵、燕各自修建了很多长城，秦始皇只不过把这些现成的城墙连缀起来。 49、五代的名画《韩熙载夜宴图》是张大千花了500两黄金购买并带到台湾去，1951年，在周恩来的支持下成立了文物秘密收购小组，找到张大千，意欲回购。当时张大千也很迷茫，不知道留在台湾，还是将来是否可能再回大陆，做人留一线，日后好相见，半卖半送给了祖国。 50、秦始皇母亲的奸夫—嫪毐[lào ǎi]，嫪是姓，毐只有一个意思，就是男子品行不端，所谓“嫪毐”表示那个品行不端姓嫪的男人，所以他另有原名，原名叫连晋。  END |
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