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梁同学第五问：站了一年，时间可以到1小时左右，但站桩凝注力不够，还是爱跑神。 凝注，就是凝聚和注视的意思，但凝注力这个词，我还真没有听说过，但意思我是明白的，梁同学这里讲的凝注力，就是我们经常说到的专注力，一个人专心致志于某一个事物的精神状态。 跑神，就是精神不集中，注意力分散。 专注力不够，容易跑神儿，这是站桩里的常见现象，任他是谁，都有这样的过程，也都有这样的体会，不要说是一个人站桩一、两年，就是我这个站桩已经三十多年的人，注意力算得上是比较集中的，偶尔还是会有跑神的时候，所以，大可不必纠结于此。 其实，我们站桩专注还是不专注，专注到什么程度，专注有多少时间，不过都是相比较而言，从开始的不够专注到后来的比较专注，进而到相当专注，虽然因人而异，但对于绝大多数的人来说，这是一个循序渐进的过程，当然也是一个比较漫长的过程。 为什么我要这样讲？ 因为站桩真正做到专注并不是一件容易的事情，需要有相当深厚的修持功夫，禅家有言「制心一处，无事不办」，最显著的一个标志就是专注，参禅悟道，有悟不难，不管是小悟和大悟，乃至彻悟，最难的还是一个保任功夫，所谓保任者，行站坐卧不离这个。 从学习意拳站桩的第一天开始，我们总是在反复讲解和不断强调这样三个基本要求或者说根本原则： 一是精神集中； 二是周身放松； 三是呼吸自然。 因此，站桩专注实际上就是站桩时精神是不是能够集中的问题，此前我专门写过多篇文章讲解关于站桩专注和入静的问题，有兴趣的同学可以参阅相关文章。 在这里，我主要结合自己的站桩体认，以平步托抱桩怀抱气球的意念活动为例，再简单讲一讲站桩时如何集中自己的注意力。 师言：「你是什么样的意念活动，你就体会什么样的意念活动的感觉，一想即止，有那么一点意思就可以了。」 这是我们意拳站桩的心法，寥寥数语，平淡无奇，是不是听起来很简单，但实际做起来要比登天还难。 意拳站桩强调的精神集中，我不知道在别人那里是如何讲究的，在我师父这里，我们讲到的精神集中，集中在哪里？集中在我们的意念活动和意念活动的感觉上，具体而言，我们站桩时的注意力不是放在意念活动上（你是什么样的意念活动），就是放在体会意念活动的感觉上（你就体会什么样的意念活动的感觉），也可以这样讲，我们站桩的时候不是在找这个意念活动的感觉，就是在体会这个意念活动的感觉，感觉减弱了或是没有了，我们再找这个意念活动的感觉，找到了就好好体会，如是操持，如是而已。 假借都是虚无的，感觉都是真实的，所谓虚无求切实的道理。 比如平步托抱桩，意念怀抱气球，我们按平步托抱桩的动作要领摆好姿势，设想自己怀里抱着一个气球，轻轻的，薄薄的，这个气球的形状与我们站桩时怀抱的姿势相吻合，这个气球是我们在脑子里运用自已的形象思维设想出来的，并不是怀里真的抱有这样一个气球，这就是师父讲的「你是什么样的意念活动」，属于精神假借和意念诱导的内容。 我们怀里虽然没有抱着这样一个气球，但在我们两手和身上与之相吻合的部位却真的有这个气球的感觉，这个气球的感觉是我们通过精神假借和意念诱导得来的，这就是师父讲的「你就体会什么样的意念活动的感觉」，属于神经支配的内容。 在精神假借和意念诱导的过程中，我们相对比较容易集中注意力，但是有了这种感觉，我们用身体去体会这种感觉的过程中，要想长时间保持用身体去体会这种感觉，实际上做起来是很不容易的，可以说这也是一种保任功夫。 简单地讲，没有感觉的时候，我们去找感觉，集中注意力比较容易；找到感觉的时候，我们体会感觉，集中注意力比较困难。 为什么？ 前者因为我们脑子里有想法，我们设想这个气球，这就是想法，意念要真，意念的感觉之所以不真，就是因为我们想得不专注，所以，我们必须要专注去想，不专注去想，这个意念就不可能真。 一般人在这个时候都是比较专注的，当然，也有极少数人在这个时候就开始跑神了，原因很简单，就是形象思维能力比较弱，想象不出来，想象不出来就感觉有点费脑子，耗神多了就疲惫了，疲惫了就不愿再想了，跑神是很正常的事情，怎么办呢，那也不用着急，让我们的脑子休息一会儿，跑神一会儿也没事儿，休息过来以后接着再想，这里的想，实际已经就是在集中我们的注意力。 后者是因为我们脑子已经没有了想法，通俗地讲放空了，实际上这里不是说心里放空了，这里的放空就是空观，心放空了观什么，观的就是我们身体在如何体会这种感觉，所谓心观体察的道理，意拳站桩真的要细论起来也是止观功夫，只不过我们平时不这样讲解而已。 我们两手和身上已经有了这种感觉，我们就用自已的身体尤其是两手去体会这种感觉，绝大部分人都是在这个时候跑神的，有的人可能几秒钟就跑神了，有的可能几十秒钟，能够保持一分钟不跑神的人其实并不是太多，知道自己跑神了没有关系，把注意力拉回来就是了，知道自己跑神，说明我们已经开始集中注意力了。 注意力拉回到哪里最合适呢？ 以我个人的体会，把注意力拉回来放在我们的两手十个指尖最为切实而妥当，站桩就是最典型的借假修真，意念活动是设想出来的，并不在我们的手上和身上，但意念活动的感觉在我们手上和身上，正如张三丰祖师所言「执着己身，永无是处；离开己身，无物可求」，亦如禅家所言「不即不离，无缚无脱」，只要手上有就不必担心身上有没有，跑神了就拉回来，跑神了就拉回来，这样来回跑，来回拉，就是一个向外和向内的拉锯战，时间长了，向外跑神的时候就会慢慢减少，我们的注意力随之也会慢慢开始集中，这个过程须视各人情况不同，既会有早晚，还会有反复，总之需要有耐心，别无他法。 至此，梁同学提出的五个问题都已经解答完了，本来还有一个第六问： 想劝说至爱亲朋都来学习站桩，但他们都觉得站着一动不动，不如动的，站桩身体变化不大，可能是我站桩的时间不够和站的姿势不对，才没有说服力的吧。 这个问题我曾经专门撰文讲过，这些年来，我一直致力于意拳尤其是意拳站桩的宣传与推广，深有体会，夫子曰「己所不欲，勿施于人」，我个人的体会，再好的东西，也得看人家想不想要，正所谓：道不与人，法不自秘，有缘者得，无心者通…… 意中人注：我师父的意拳学术著作《螺旋宝塔——意拳·崔瑞彬五十年体认如是说》已经正式出版发行，全书一套四册，95万字，定价450元人民币，想要系统学习意拳的同学可以直接与我联系，微信号同手机号：13910057823
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