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1999年，通慧禅林的修行者们，按照3年前仁义法师的嘱托，小心翼翼地打开坐缸。结果，真如仁义法师所言，尸身没有腐败。而且她的身体构造也发生了变化，不再有任何女性特征。而仁义法师坐化的时候，本来是双手合十，此时变成了针灸的动作，弟子们看后无不称奇。 《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”在佛教中，一直存在肉身菩萨的传说，但是绝大多数都是史书记载，一些寺庙供奉的肉身菩萨，由于并不公开示人，无关人员也无法进行检测，究竟是真是假，始终存在疑问。
但是仁义法师却是名副其实的肉身菩萨，弟子们进行二次防腐处理后，在她的肉身上贴满金箔，成为直到今天依然受到游客参拜瞻仰的肉身佛像。而且值得一提的是，我们国家13大男性肉身活佛（大兴法师、妙智法师、隐莲法师等），但是仁义法师是唯一的女性肉身活佛。早在3年多以前，仁义法师便回到九华山，告诫自己的弟子们，在她死后不要火烧也不要埋葬。接下来的7天里，仁义法师闭门不出，起初弟子们还能听见敲打木鱼的声音，后来便寂静无声。到了指定的日子，弟子们打开房门，发现仁义法师已经坐化。于是，弟子们将仁义法师的遗体放入大缸之中，铺上木炭和石灰等防腐物品，密封3年后，果然成为肉身菩萨。关于肉身菩萨形成的原理，科学并不能完全解释清楚，毕竟一具尸体哪怕经过防腐处理，也有可能会腐烂，除非完全泡在福尔马林里。但是佛教高僧死后，只是进行简单地处理之后，就能够达到永远不腐烂的效果，实在是非常神奇。人们认为，只有那些真正慈悲为怀的高僧，才能够成为肉身菩萨，因此对于这些法师特别尊重。仁义法师的人生经历堪称传奇，她本是富家千金，却主动遁入空门，成为一代高僧。仁义法师来自沈阳，原名姜素敏家里条件很好，父亲是当地有名的富商，但思想比较腐朽。在父亲看来，女孩子就应该相夫教子，因此不让仁义法师接受新式教育，要求她裹脚缠足、学习琴棋书画，将来嫁个好人家。
一次偶然机会，姜素敏接触到佛法和经文，产生了强烈的兴趣。在那之后，姜素敏便开始主动修行佛法，每天在家里诵经念佛，出门基本都是去寺庙，她还经常向僧人们发放粮食物资。平日里，姜素敏还会到街上给穷人看病，也正是在那个时候，她产生了出家的想法。姜素敏19岁那年，已经出落成清秀美丽的大姑娘，父母便给她安排了一门亲事。出嫁那天，姜素敏并没有穿大红色的新娘服装，而是披着袈裟离开家门。此后的几年里，姜素敏和丈夫过着幸福恩爱的生活，也就不再考虑出家的问题。但姜素敏一直没有生育儿女，丈夫又因病早逝，沦为孤家寡人的她，再次动了遁入空门的念头。1940年，姜素敏前往五台山，正式剃度出家，成为仁义法师。如今的佛门弟子，受到的限制非常少，不仅能吃肉喝酒，甚至可以娶妻生子。寺庙里的僧人，只不过是一份工作，没有几个人是真正为了修行佛法。部分香火旺盛的寺庙，甚至发展成企业，还进军房地产行业。但是在那个年代，寺庙还是比较单纯，僧人就得过清苦的日子。仁义法师不仅认真修行佛法，而且经常下山给老百姓治病，从不要求回报。为了提高医术，仁义法师还主动前往医学院进修，在那个战乱纷飞的年代，不知有多少可怜人得到过她的帮助。仁义法师每到一处，只靠化缘来的食物果腹，她的慈悲得到了广大群众的认可。抗美援朝时，仁义法师主动来到前线，以随军医生的身份，帮着治疗伤员。回国后的仁义法师，依然坚持修行佛法，空闲时间治病救人，还是不收钱。
70年代后期，仁义法师开办了一家诊所，但是却从不收钱，只要是来看病的人，她都会免费治疗。有些时候，仁义法师还会主动外出，遇到有需要的老百姓，便为他们看病抓药。仁义法师是专业的中医高材生，再加上平日里潜心钻研，她的医术十分高明，绝大多数病症，往往只需要吃几服药就能好，人们都称呼她为活菩萨。仁义法师晚年时，离开修行多年的五台山，四处云游后决定将九华山作为最终的归宿，并拿出全部积蓄修缮庙宇，可谓是功德无量。
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