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 会长:王世春 总编:卢春志 联合推送 
刊头书法：陈宜浩先生墨宝
 张友茂同志致力于中国古典辞赋创作与研究，擅于写诗，唐诗宋词众多。工于辞骚，其辞赋颇具楚骚古韵，遣词典雅，古奥深沉，鸿博衍广，汪洋恣肆，极富文彩，主要着有《张友茂赋集》，为全国之首。着有辞赋诗词与评论作品800余篇！ 重要作辞赋品有《中国共产党百年华诞赋》《悲三闾大夫辞》《大哉昆仑·大写润之赋》《中国泰山赋》《滕王阁赋》《中国茶赋》《中华赣菜赋》《老君山赋》《史山赋》《大魂赋》《正直说》《端修咸行启》《谒陶令故里辞》《雷门冯翊望宗谱赋，并序》《中国企业改革勋烨赋》《婺源赋》《婺源文公阙里赋》《禅茶一味赋》《月盈鲤洲赋》《国花洛阳牡丹赋》《三秦赋》《引篇辞章》《三亚湾短歌赋》《乌龙品饮辞》《豆之芽赋》《屈子天问，神舟问天》《一代青年楷模赋》《雨雾随风辞》《无字碑赋》《文天祥赋》《石破惊天丛话》《中京辞》《洛芳辞》《祭母文》《武阳曹红楼辞》《屈子天问，神舟问天》《有母训子赋》《天下归心周公赋》《韶关张九龄赋》《景室引》《题云松书舍辞》《一诚尊者赋》《盛泽绸绮辞》《冻顶乌龙赋》《欣娴燕尔韵歌赋》《中华赣菜韵歌赋》《南京汤山温泉赋》《许真君赋》《逍遥山赋》《端修咸行启》《悲吊红学泰斗周师汝昌辞》《杨振宁赋》《余光中赋》《汤一介赋》《雅安芦山赋》《经世执事赋》《哎呀嘞，兴国盛久百言韵歌赋》《欣娴燕尔韵歌赋》《岸人茶说》《石破天惊丛话》《绳金塔赋》《雷池赋》《中辞网站赋》《玉笥山赋》《三秦画卷序》《圣谧泰山行韵并序》《女媛长歌辞》《怀仁辞》《逍遥山赋》《子夜弥撒辞》《汤山颐尚温泉辞》《南京直立人赋》《龙春年赋》《谒陶令故里辞》《清词婉曲文华赋》《声寄咏之鼓、成谟颂之章》《全历朝文辑校序》《华夏文苑辞》《山东聊城姜堤国际樱花园辞》《玉笥山行纪》《天柱隽风辞》《洛邑寿星赋》《鹤爵还·泰山》《谒泰山大佛寺复兴宗语》《庐山仙人洞》《无言着吾荒》《寒泉阁辞》《我也说那济公颠》，等等。 张友茂作品十分丰厚、涉猎广泛。最近创作的《鲤鱼洲十景》连珠辞赋诗词，《国花洛阳牡丹十二品》系列辞赋诗词，是当代可以传世的中华传承经要作品。
《文坛独步岸人赋》 文／草庐主人（山东） 赋之不传久矣，草庐主人常常为之抱憾。下府岸人的《悲三闾大夫辞》在[文学艺术论坛]置顶，在读者中引起了震动。 赋始之于战国荀卿，成之于汉，昌之于六朝，盛之于唐宋。因风格特征之别，汉赋谓之古赋，六朝谓之骈赋，唐宋谓之律赋，中唐以后则谓之文赋。 在中国文学发展的历史长河中，涌现出了贾谊、枚乘、扬雄、左思、欧阳修、苏东坡等赋之大家，而明清以降，赋体日渐衰微。当代人为赋者少之又少，像杨朔所谓《茶花赋》、《荔枝赋》虽有赋之名，而无赋之实。究其原因，除囿于时代之外，还在于为赋之难。 赋是中国古代兼具诗歌与散文特点的一种体裁，以“铺采摛文”、“直书其事”为特征，是一种半诗半文的独特文体。结构宏大，典故众多，行文多变，词汇丰富，辞藻华丽，讲究文采韵律，常用夸张、铺陈的手法。非大手笔不能为之。 近来，草庐主人效时人上网，于《文学艺术论坛》与下府岸人兄邂逅。读到《史山赋》、《婺源赋》、《文公阙里赋》、《逍遥山赋》、《雷池赋》、《滕王阁赋》、《玉笥山赋》、《宴尔辞》、《圣谧泰山并序》、《石破惊天丛话》、《悲三闾大夫辞》、《茶说》……初览之以为不过了了；再读之，禁不住拍案惊奇；细研之，直让草庐有种高山仰止。岸人之赋学识渊博。天地元黄、宇宙洪荒、龙师火帝、鸟官人皇、天文地理、八卦阴阳，尽入岸人文章。岸人并非“天才”，好赋皆得于苦功。这一点读岸人赋前小序便知。比如，为写《婺源文公阙里赋》，岸人动笔之前，谒朱熹始祖茶院公朱瑰之墓苑，礼夫子亲制《告始祖茶院府君墓文》，参《朱氏正宗谱》，做了大量的前期工作。这令我等在敬佩岸人学识的同时，对其那种严谨的治学态度充满了敬意。 岸人之赋文思如涛。无论长赋短赋，无不文思如涛，气势磅礴如广陵观潮，声似疾雷，潮水奔腾，乱石崩云，惊涛裂岸，如奔马、似战鼓，轰轰震响，惊心动魄。岸人思接千载，视通万里，心鹜八极，如椽之笔，纵横捭阖，收放自如，透出“唯我独尊”的霸气。泰山乃五岳之长，草庐曾就读于泰山之下，后九临泰山。但只因泰山之博大，不曾有一诗一文。而岸人从江西来，初登泰山，就写出了《圣谧泰山并序》之大作。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。那磅礴的气势如龙潭飞瀑，给人以强烈的震憾！ 岸人之赋诗情如酿。从《茶说》一文可知岸人乃是茶圣，可不知岸人是否饮酒。真正的好酒，都不是“兑”出来的，而是用上等的五粮酿出来的。酒越“陈”越好，坛中之酒，以坛轻者贵。因酒越陈，越收敛，酒越少，当一坛还有半坛时，以木椎敲之，其声清越，必是上上好酒。《悲三闾大夫辞》是今年五月端五“入网”的，这篇“悲情”大赋，绝非岸人一时心血来潮，而是多年来的陈酿。从此赋中我们会被岸人屈原般的矢志不渝、愤世嫉俗、不随时流、一心报国的情怀所感动。岸人之赋，激情澎湃，一泻千里；岸人之赋，诗情如酿，读之，让人久久沉醉。 岸人之赋有独行者的勇气。当今社会，红尘滚滚，熙熙者，皆为名来；攘攘者，皆为利去。当今文坛，争名逐利者众矣！岸人何为？竟以辞赋为业？“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？” 赋，这一中华文明史上的独特文体，它不仅仅是一种文学样式，更承载着中国文人所特有的使命感、责任感和社会道德良心。在使命感、责任感淡化、良心贬值的今天，岸人尔操旧“赋”，必定会成为一个“孤独者”。但，这样的孤独者，必定是一个有志者，他必有不怕孤独、走出重围的勇气；必定是一个雄图大略的人，必定有超凡脱俗的思路，敢作敢为的胆略，不拘一格的作为。 赋之不传久矣，今见下府岸人之赋，如见薪火再传，心中甚至喜。岸人之赋，大境界、大气魄，如关东大汉，抓铁板高唱“大江东去”。是贾谊再生？是苏公再世？当今文坛，何人能敌？草庐和岸人从未谋面，知其曰张君，亦不知岸人“底细”，然，草庐以《文坛独步岸人赋》为题，在炎炎夏日，没有空调的房子里，流着淋漓的汗水，写下了上面的文字，皆乃因之情动于衷，发之于外以而记。到此，草庐仍意犹未尽，还想大喊一声：岸人之赋，文坛独步！ |
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