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第四十八卦 井 原文： 井[jǐng]䷯：改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔[qì]至，亦未繘[yù]井，羸[léi]其瓶，凶。 《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。 释义：井卦：变更居邑水井无法迁移，没有丧失没有获得，来来往往井井有条，汲水到井口，绳子没有离开井，缠住水瓶，凶祸。 彖传说：巽木入水中去汲水，这是井卦，井水畜养没有穷尽。变更居邑不变迁水井，这是以刚健居中。汲水到井口绳子没有离开井，没有成功。缠绕住水瓶，这就是凶祸。 象传说：巽木上为坎水，这是井卦的象。君子以此效法：犒劳人民共勉互助。 要点理解：井卦：上坎为水为险，下巽为木为绳为入，木入水中，这是取水之象，即井卦；卦象为泰卦䷊，六五阴入初九阳易位得井卦䷯，坤为邑，六五变阳为坎为水，故为“改邑”，得井卦，故说“不改井”，井固定不可迁移，井水保持不竭，没有丧失和得到，这是井卦的特点，故说“改邑不改井，无丧无得”，另泰卦到井卦，阴爻阳爻均为三，没有得到没有失去；汲水是上上下下的往来，井然有序，故说“往来井井”，九五阳往，初六阴来，由此形成井卦，亦为“往来井井”；巽绳入水为“汔”，“至”为到达井水中，“繘[yù]”为绠[ɡěnɡ]为汲水的绳索，故说“汔[qì]至，亦未繘[yù]井”，汲水绳索为水位最佳的位置，沉与井底会损坏盛水器物，井底水有泥沙不宜饮用，不及水面无法汲水，这是井绳长度适宜即汲水成败的条件；汲水是需求，当绳子缠绕盛水器物，无法获得水，这必然为凶，凶为失去，故说“羸[léi]其瓶，凶”，瓶为九三六四九五离卦（离中虚），为盛水器物，卦辞取象为瓶。 商朝时井田制，把土地分隔成方块，形状像“井”字，称“井田”，八户人家各种一地，中间为纳赋公田，以下养上，侯王将相分邑中土地是根本，所以井田制的延续也是农业社会畜养的基础，以井田理解井卦，分邑的主人会变，井田制没有变，这是没有失去没有得到；卦象为一阴一阳的错置，也似井田井然有序，巽绳为划分的工具，如果长短不公，引起的祸患也是凶祸；此为井卦另一理解。 井卦，取物象为卦名，系辞“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。井卦、革卦、鼎卦皆取物象。 繘[yù]：说文解字，康熙词典，均指古发音为[yù]同矞。 彖传说：下卦巽为入即入水，上卦坎为水即上水，这就是井卦，故说“巽乎水而上水，井”；水井以下养上，水不竭则养不穷，故说“井养而不穷也”；九二九五阳刚，居上下卦中爻，故说“改邑不改井，乃以刚中也”；汲水只有将水从井中顺利取出，方为成功，初六、九二两爻无成，与上无应，居下无功，故说“汔至亦未繘井，未有功也”；绳子缠绕水瓶，初六九二九三为下巽为绳索，与九三六四九五內互卦离，相互缠绕之象，离为大腹为瓶，汲水不成即为凶，故说“羸其瓶，是以凶也”。 象传说：巽木上有水，井卦的象，故说“木上有水，井”；泰卦䷊下乾为君子，往九五为坎为劳，上坤为众为民，九二九三六四为兑为说为劝，故说“君子以劳民劝相”，水井畜养不竭，也是生存之本，君子用以犒劳民众，引导劝诫互助互利，得以生养不息。 原文： 初六：井泥不食，旧井无禽。《象》曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。 九二：井谷射鲋[fù]，瓮敝漏。《象》曰：井谷射鲋，无与也。 九三：井渫[xiè]不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。《象》曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。 六四：井甃[zhòu]，无咎。《象》曰：井甃无咎，修井也。 九五：井洌[liè]，寒泉，食。《象》曰：寒泉之食，中正也。 上六：井收勿幕，有孚，元吉。《象》曰：元吉在上，大成也。 释义：初六爻：井底泥沙不可食用，旧井无法获得水。象传说：井中有泥沙不可食用，因在下部。旧井无法获得水，到了舍弃的时候。 九二爻：井下注入小鱼，水瓮敝旧泄漏。象传说：井下注入小鱼，因无法给予。 九三爻：井水净彻不食用，让我心忧，可用来汲取，君王贤明，一同受到福佑。象传说：井水净彻不食用，行动却不可得。请求君王贤明，授与福佑。 九四爻：井壁砌筑，没有过错。象传说：井壁砌筑没有过错，因为修筑水井。 九五爻：井水甘甜，清凉，可食用。象传说：清凉的泉水可食用，因为居中守正。 上六爻：井收口不要覆盖，有孚信，最佳的吉祥。象传说：最佳的吉祥在上位，大有所成。 要点理解：初六爻“井泥不食，旧井无禽”，初六爻，阴居阳位，上无正应，居井卦底部，故为泥，按卦象，初六由上坤易位而来，坤为土为泥，故说“井泥不食”；古“禽与擒”通用，九二九三六四为兑为毁折，初六毁折为旧，故说“旧井无禽”；另九二九三六四为兑覆为初六九二九三巽，兑为口为食，故不食，兑为井覆卦为旧井；象传说：水井底部泥沙无法食用，初六为井卦底部，巽卦初爻，故说“井泥不食，下也”；废弃的旧井，无法获得井水，到了舍弃的时候，初六与上无应不得时，故说“旧井无禽，时舍也”。 九二爻“井谷射鲋[fù]，瓮敝漏”，九二爻：阳居阴位，位在井底之偏上，下巽中爻，为谷，巽为鱼为鲋，故说“井谷射鲋”；九三六四九五为离为瓮，九二九三六四为兑为毁折，故说“瓮敝漏”，瓮下为初六，巽下断，漏之象；九二无应，不当位，故象传说“井谷射鲋，无与也”，无与也就无成，彖辞“汔至亦未繘井，未有功也”（汲水到井口绳子没有离开井，没有成功）。 九三爻“井渫[xiè]不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福”，九三爻，阳居阳位，正应坎卦上六，为井渫，井水干净还不食用，九二九三六四为兑为毁折为不食，故说“井渫[xiè]不食”；九三爻位在下巽卦上爻，上卦为坎为心为忧，故说“为我心恻”；与坎水上六正应，九三将从下卦至上，故说“可用汲”；王为九五，九三六四九五为离为明，故说“王明”，祈望君王贤明，能够普惠人民；共同受到福佑，井卦“井养而不穷”，以下养上，上以福佑，故说“并受其福”。无法食用，需要九五圣明，故象传说：“井渫不食，行恻也。求王明，受福也”。 六四爻“井甃[zhòu]，无咎”，六四爻，阴居阴位，上卦初爻，完成井壁的砌筑，井将要修成，可以汲水食用，故说“井甃[zhòu]，无咎”；甃为砖砌的井壁；六四乘刚，井壁砌筑是临近完工，故象传说：“井甃无咎，修井也”，修井亦在修德，何咎之有。 九五爻“井洌[liè]，寒泉，食”，九五爻，阳居阳位，尊位，坎为水为寒为泉，九二九三六四为兑为食，故说“井洌[liè]，寒泉，食”；九五带来甘甜清凉的井水，供人饮食，君德之福佑，与九二无应，自正其位，故象传说“寒泉之食，中正也”。 上六爻“井收勿幕，有孚，元吉”，上六爻，阴居阴位，井卦上六为收，即完成，上坎为隐伏故说“勿幕”，正应九三，故为“有孚”；井卦到上六才彻底完成，最佳的吉祥，故象传说“元吉在上，大成也”，井卦大成为“井养而不穷”。 井卦从水井的象上可以有所解，从井田制亦可解，《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《易经》这本书不远人生左右；它的道处于迁流不息。变动不止，周流六爻之中，上位下位变化无常，刚爻柔爻相互变易，不能视为固定的常道，唯有变化才相适宜。 易之意在自身所悟所感所知所思，子曰：书不尽言，言不尽意。 井卦的终极才是元吉，其它均为功道未果，自下而上，巽下坎上，有其的险难，唯有持以恒道方有“井之大成”。
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