【原】传统文化里的“智”（上）

弘德新国学 2023-07-30 发布于河北

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编者按：《国学与智慧父母》（又称《<父母规>讲记》）是根据李向东老师于2021年暑期在弘德义塾国学讲座（共八讲）所讲内容整理而成，目前已印制成书。现将部分内容在公众号内予以分享。

第五讲传统文化里的“智”

（2021年8月22日）

让孩子理解，世界不以他（她）为中心，困难和挫折都是生活的必然，无论顺境，还是逆境，对人生都有利有弊，必须学会感恩，学会等待，学会选择，学会控制自己的情绪和行为。

用心陪伴，和孩子一起成长。让孩子体会到，无论欢乐和痛苦，批评和表扬，我的爱都与他（她）同在。

李老师：开始我们的“国学讲座”，还是讲《父母宣言》。

不知道大家有没有感觉？反正，我最近一段时间总感觉：手机里类似于诈骗的短信特别多。

听众1：有！

李老师：我还想，是不是因为我这个手机要运作公众号，加的人太多导致的？不加这么多人也有，是吧？（听众答：是！）其实，这种诈骗短信一直都有，但是最近特别多，可能是经济形势不好吧？骗子们也得过日子啊！

为什么说这个事？我想给大家举两个例子，都是我最近遇到的，也就是三、四天前的事。

第一个是前天的事。我的手机要运作公众号，所以手机里加的人特别多——我的手机是开放的，别人直接就能加上，只不过我加不加是有选择的。有一个人，不是叫徐鹤宁，就是叫陈鹤宁，据说是做销售的，挺厉害。三、四年前的时候，我刚开始做咱们的公众号，有一个据说是她的助理的人把我加上了。聊了几句，我一听是传销的口气，还给我发传销材料，我就把她给“删”了。“删”完，还给我发，我就拉黑了。前两天，那个叫鹤宁的人加我，我一看就知道是干嘛的，也没理她。结果，她给我发了一条信息——特别有意思——说：“我打算改善10亿人的生活状况！”这口气多大？某某某能不能改善10亿人的生活状况？其实挺难……她说她要“改善10亿人的生活状况”！用什么方法？每天选5个人——“你今天幸运，是被选中的第三位，所以要改善你的生活状况！”我就说，这不是疯子，就是傻子！大家想一想：改善10亿人的生活状况，一天改善5个人——我们给她算一下：10亿÷5÷365，就是她需要多少年才能把10亿人改善了？我们粗算一下，就知道这个数是很大、很大的。（有听众算完，答：50多万。）那就是50多万年。50多万年前是啥时候？周口店人，是吧？从北京猿人一直改善到今天，还没改善完。这就是这帮人说话的口气，你仔细一想，简直可笑之极！后来我把她拉黑了。这里边有一个问题，我们一会儿再说。这是第一个例子。

第二个例子，比较高级。咱们的公众号，如果有人“加”（“关注”），我是能看到的，特别是新“加”的人，我能稍微有那么一点印象，但是过一两天可能就忘了。有一个人加了咱们的公众号，时间不长就“加”我的微信——这种情况以前也有过，有些人是真有问题要探讨——所以我就通过了。过了一晚上，这个人给我发微信：我们准备办一个500—1000亩的国学基地，想找一些对国学了解、懂行又比较有能力的人，给我们提供一些建议。这话一说，我就起疑心了。为什么呢？其实，他们是在利用人们的心理。大家想一想：现在搞国学的人很多，大家都想把国学搞起来，但是说心里话，目前这种状况下搞国学，很难做起来。这个时候，有人说这种话，是不是很诱人？我就说：这个人不是傻，就是坏！这是我初步的判断。怎么判断的？一个人如果真的有钱——能投资一个500—1000亩的国学基地，这个人应该挺有钱。国学，在这个地方我讲过很多次，目前根本不成其为一个行业。如果说，你真不知道实情，就往这个行业里进，“大笔”地投资，这是傻子！你根本就不了解这个行业，随便找个人问一下，也会知道。这样的人其实很少。至少，从我的经验里，我经历过的有钱人，一个个比猴都精，想让他们“弄”出点钱来投资搞国学，难死了。什么样的人、用什么样的方式能“忽悠”动他们，我也懂——弄个什么阴阳八卦、奇门遁甲，或者密教之类，给他们讲，他们可能会信。给他们讲传统文化，讲孔老夫子的“仁、义、礼、智、信”，能说得动他们吗？门儿都没有！让我昧着良心“忽悠”人，我不会去做。从这个角度讲，这个人“坏”的可能性大，就是想用这些把我“勾”住，然后再怎么样。

我就想试探他一下：这个人到底在想什么？他跟我说，要找一个这样的人咨询、咨询，我就回复他——开玩笑了——“你可以去找王财贵教授，他现在可能正缺资金。”王教授是目前做国学“读经”比较早的， 20多年了，也到了一定规模——王教授在传统文化经典诵读推广方面确实做出了贡献，时间这么长坚持一件事，确实不容易。但是，“读经”这件事不能神化，不能把经典诵读的功能吹得神乎其神，不能说让孩子们读多少遍《论语》（或者其他），孩子们就都变得好的不行，什么问题都解决了。那是胡说八道，天底下哪有这样的道理。这也是我多说两句。王教授在温州泰顺办了一个文礼书院，我辞职做这个事之前去了解过，也见过他，和他下面的人也有过接触……很多人其实只是浮在面上，就像《西厢记》里说的，叫“银样蜡枪头”——枪头是（颜色）银子状，外表很好看，但是蜡做的，好看不中用。也许我说的不对，我接受批评，但这是我的感受。

在泰顺，县政府给了王教授一大片地，他想把文礼学院正式建起来，但是钱可能不够。我就跟这个人说：我们这里不缺钱，也不需要谁给我们扬名，这么搞就行了。如果你真要投资，可以给王教授投，他那里缺钱。他问我：怎么联系王教授。我一看，他不懂，对这个行业一点都不了解，连王教授是谁都不知道。我就说：你在网上一搜就出来了。过了一会儿，他可能真搜了，也知道我是什么意思了，还跟我说：咱们也可以合作，我们有三、四千亩地，要建一个1000亩的国学基地，1000亩的红色教育基地，还要再建什么别的。这明显是瞎扯了，我也没搭理他。后来他又问我：认识党校的教授吗？这是骗我没骗成，要骗党校教授，我就把他“删”了。

举这个例子是什么意思？大家想一想：为什么这么多骗子冲着搞国学的人来？还有，不知道大家见没见过那种“诗词歌赋群”？很多人建这种群，根本不是喜欢诗词歌赋。那为什么要建？他们是所谓搞金融投资的，可能认为搞国学或者喜欢诗词歌赋的人好骗。我猜是这样！

话说回来，我们讲“仁、义、礼、智、信”，是不是真傻，容易受骗？不是那么回事！我们学国学，确实要讲诚信，就像《父母宣言》里说的——要“知书明理、关爱他人、诚信待人、和平处事”，我们也确实在实践这些。但是，这只是传统文化的一面。我反复给大家讲，传统文化是在做什么？传统文化最主要、最基本的内容是研究人性——我们要知道人性的弱点是什么，人性的缺点是什么，更要知道怎么用传统文化来克服人性中的缺点或弱点。这种人性中的缺点或弱点，如果了解之后，我们就不会那么轻易上当。我们老说“仁、义、礼、智、信”，这里面有一个“智”（字）啊！“智”，就是对人要有透彻的了解，对人性要有透彻的了解，对人性的弱点要有透彻的了解。当我们了解这些之后，再去看这个社会，就是一种完全不同的视角。我反复给大家讲，“世界观”就是“观世界”——我们从一个什么样的角度去观察这样一个世界。我在法院审了多少年诈骗案子，形形色色的骗子都见过。现在我们从人性最根本的地方，也能了解到这一点。我举的这两个例子，还有我们在网上看到的所有这类诈骗的例子，他们利用的是什么？贪便宜——这种人性里的弱点。我们讲诚信，不是说把这个社会看简单了，这个社会不简单！

多说两句，为什么现在网上骗子这么猖獗？跟现在社会上的一种倾向有关系。什么倾向呢？我们说，每个人都有一个心智年龄——不是说生理年龄——当一个孩子长到10岁左右的时候，他（她）的心智会有一个特点，就是“黑白分明”——黑的就是黑的，白就是白的，只会走这两个极端——不知道这个社会并不是简单的“非黑即白”。我们去观察10岁左右的孩子，他（她）们跟小伙伴好的时候，比亲哥们还亲。一会儿，俩人翻脸了，恨不得马上把对方“弄死”。过一会儿，又和好如初。这就是10岁孩子的特点——“非黑即白”，他（她）们看待社会就是这样一种方式。但是，我们去看看现在的社会，比方说手机里，现在一些成年人的心智已经退化到了10岁孩子的心智。我不讲政治，只是作为一种心理现象去分析。我们看看前几天网上最热的“阿富汗”（美国撤军），这个事是我们在座的各位能了解、能评价的吗？根本不是！但是，你看看网上在说什么？我们不往深处说，只简单说一下：美国人为什么进阿富汗？美国人进去之后做了什么？美国人为什么要撤（军）？阿富汗塔利班要打回来，为什么打回来？塔利班里分多少派？他们的收入哪里来？谁给他们钱？谁给他们武器？他们信仰什么？阿富汗政府是啥样？里边又分多少派？他们的信仰跟旁边的伊朗有什么矛盾？跟巴基斯坦的塔利班有什么冲突没有？跟周围的国家——乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦有什么冲突？跟中国新疆有什么关系？跟俄罗斯有什么关系？美国人从这里出来之后，想要干什么？我们在座的有几位了解这些内容？但是，我们看看网上的评论，都是以10岁孩子的心智评论这件事，真是胡说八道！这就是垃圾（手机）！根本不要去看它，看它干什么？！就好比两个世界级的围棋高手在下棋，结果让只会“脆丁壳”、“石头剪子布”的孩子去评价棋下得怎么样，这能评价出什么来！我知道，有人是在故意把社会上一部分人的心理年龄往下压。这对他们有好处吗？有坏处吗？不知道，将来再说！但是，有一个很现实的后果：“二杆子”多了，骗子自然也就多了！

其实，传统文化里有一部分内容，不是讲别的，就是要告诉我们：这个社会是复杂的，不能“一刀切”。传统文化里讲“中庸”，讲的是什么意思？《老子》里说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，又是在讲什么？是想让我们认为世界是“非黑即白”的吗？根本不是！我经常讲，真正深入了解传统文化的人，没有一个会变成“愤青”。为什么？因为他知道，这个世界不是那么简单（“非黑即白”），而是一个特别复杂的构成。在这样一个构成里，我们看这个世界的时候，不能仅仅从我们个人的角度出发，这个世界上有很多不同的视角。

当然，对于“10岁小孩”的心理来说，世界就是围着他（她）转的，这个世界上所有的东西、所有的人、所有的事都是为他（她）服务的。我们做家长的责任是什么？就是让孩子们走出这一点。我刚才为什么讲这些内容？跟下面要讲的（内容）是连在一起的，也就是要“让孩子理解，世界不以他（她）为中心”。在现在这种特殊的社会环境下，这一点就显得更加急迫、更加重要。

再给大家举个例子——我在这里讲课时，讲过很多次——一天早上，我到公园里遛弯，看见三个大人围着一个孩子——早上不到6点，估计是小孩儿睡醒了，把一家三口都折腾起来——爸爸推着小车，奶奶拿着扇子，妈妈拿着奶瓶子，仨人围着小孩儿。大家想一想：孩子照这种方式养，怎么会不认为他（她）是家庭的中心？怎么会不认为他（她）是社会的中心？怎么会不认为他（她）是世界的中心？但是，是那样吗？不是！这样的孩子长大之后，走向社会——不用走向社会，在幼儿园里可能就会碰个“头破血流”。幼儿园的老师、孩子们都不会把他（她）当中心。每个人（孩子）都是中心，相互撞，撞出了问题再说。这样的人走上社会，也是这样。我经常说，现在很多孩子反复跳槽，为什么？这个地方人际关系没处（理）好，那就换个地方。为什么没处（理）好？一切都以自己为中心，从来不考虑别人怎么想，从来不考虑别人的利益，这就是我们现在的社会。孩子身体上长到了30岁，心理年龄还没有超过10岁！社会大环境的问题我们不说，就说我们做父母的，一定要突破这一点，这也是我今天为什么要讲这些（的原因）。

上一次，我们讲：孩子年龄大一些，我们给他的自由空间也要大一些。为什么要给他（她）自由的空间？就是要让他（她）在社会上成长。孩子自己应该做的事，就要自己做；应该碰的壁，必须要他（她）自己去碰。不碰壁，他（她）长不大。所有的事我们都给他（她）解决了，我们做父母的能跟孩子一辈子吗？不可能！将来他该碰壁还是要碰。所以，孩子该成长的时候，要让他（她）成长；该遇挫折的时候，要让他（她）遇挫折；该遇困难的时候，要让他（她）遇困难。这也就是“困难和挫折都是生活的必然，无论顺境，还是逆境，对人生都有利有弊”。

当然，我也不是说，像有的父母那样，走向另一个极端。前两年，我在网上看到一个视频：养孩子，怎么养？用养狼的方式去养，从小要受“挫折教育”——几岁的小孩就让他跑步，每天必须跑多少多少，最后给累死了。就是说，拿着棍棒天天训，孩子心理也不会健康，也不会正常，这里面有一个“度”的问题。三岁的孩子要承担三岁的责任，这个责任很小，也就是学会自己吃饭、穿衣服这类事。孩子六、七岁的时候，给他的自由空间要扩大一些，责任也相应扩大一些——跟小朋友接触的时候，不能以自己为中心，要考虑到别人。孩子们相互之间闹别扭是很正常的事，就像韩老师反复说的，孩子们自己能解决的事，大人不要参与，这是一个学习承担责任的过程——孩子如果提前就知道：我做出这件事之后会有什么责任，他（她）可能会阻止自己去做。（孩子）再大一些了，应该有再大的自由空间。自由空间，也就意味着一定的责任。不给孩子自由空间，他（她）到哪里找责任感？不给孩子自由空间，父母包打天下，孩子也就失去了锻炼的机会。等他（她）走向社会的时候，一个挫折、一个困难就会把孩子打得站不起来。这种例子我遇到过，还不止一个。小姑娘小时候太顺利，一直到上班所有的事都是父母给安排，从来没有遇到过什么挫折，天真得不行。等遇到第一个（大）挫折，人一下子就变了个样。

另外，还有一个角度。这种困难、这种挫折、这种逆境，对于人来说，不一定都是坏处。我们刚才讲《老子》里说的“福祸”，不就是这个意思吗？福、祸哪里有那么确定！天上掉个“馅饼”，我们认为是好事，但十之八九（“馅饼”）后面跟着的是“陷阱”。这种例子太多了！不说现代，我们说古代：武大郎长得又矮又丑，家里又穷，天上是不是给他掉了个“馅饼”？潘金莲被卖到张大户家当丫鬟，张大户老想占她便宜，她不同意。张大户的媳妇也看她不顺眼。后来，两口子就商量着把她卖了。张大户说，我不能平白无故地卖，不要钱也要折磨、折磨你，就把她送给了武大郎。你说，武大郎捡了多大个便宜，这是多么大的一个“馅饼”！但是，对于武大郎来说，这件事是好还是坏？实际上是厄运的开始！武松没有回去之前，他们在清河县就待不住了，小流氓天天在家门口转悠，实在受不了，搬家吧！结果，潘金莲看上武松了，武松觉得不行，后来才找上西门庆，最后把命给丢了。大家想一想：如果当初张大户把潘金莲给武大郎的时候，武大郎说：这“馅饼”我可承受不了，我不能要！武大郎会是什么结果？后来，武松回家找他，凭着武松的名气，他完全可能娶个普通的媳妇，好好过日子，命肯定不会丢。是不是这个道理？也就是说，潘金莲跟武大郎不般配，要了她，就是要了个祸根。这就是天上掉下的“馅饼”变成了“陷阱”，武大郎给我们做了多么好的榜样！

天底下这种事多了！我经常说，应该让社科院研究一下：买彩票中大奖的人——5年之后什么样？10年之后什么样？15年、20年之后什么样？因为这种“馅饼”砸到人脑袋上，十之八九会“砸晕”。人们都说钱是好东西，但是处理不好，就会变成坏事。

逆境也是这样。老祖宗早就说过，困境、逆境是修行的最好时机。有一本书叫《格言联璧》，里面就有“逆境顺境看襟度”的话。就是说，无论逆境、顺境，都是一个人修心、提高自己的最好时机。君子受挫折——没有挫折，怎么能出现君子？小人好颠倒是非——不颠倒是非，怎么是小人？佛教里讲：一念是佛，一念是众生，其实就是讲“怎么看待周围的世界”。菩萨最重要的精神是什么？精进！什么时候最能“精进”？逆境！我们怎么判断一个人？就是看逆境给他带来了什么，他在这个过程中是不是提高了自己。百炼成钢——钢，没有经过提炼，就是一堆矿石。《中庸》里有一句话，叫“素其位而行”——“素”，就是朴素、素昧平生、平素那个“素”，平时的意思。这句话什么意思？就是说，我们遇到什么样的环境，就要在什么样的环境里修炼自己。如果遇到的是一个富贵的环境，我们就要教给孩子“礼义”，这是这个环境里最容易缺失的东西。没有它，我们的孩子就有可能变成李某某的儿子李某一、还有前两天的吴亦凡。也就是说，富贵的环境有富贵环境的好处，也有富贵环境不好的一面，我们要把这不好的一面克服掉。贫贱的环境呢？同样是这样！贫贱的环境有让人低眉顺眼、喜欢谄媚的一面——人穷志短、马瘦毛长嘛！这些都是讲，无论顺境、逆境，都有对人有利的一面和对人不利的一面。

我们讲过很多次，传统文化里讲修身，怎么“修”？其实，“修”的就是人性的弱点、人的七情六欲。很多时候，这些是很难控制的——别人打我们一下，我们总想着还手；别人欺负我们了，我们总想“找”回来。这就是人性，我们要了解这一点！传统文化讲修养，就是要我们用一种理性的心态看待这种事。

“困难和挫折都是生活的必然，无论顺境，还是逆境，对人生都有利有弊。”——如果给别人带来痛苦的逆境，一个人却能从里面学到什么，增长了见识，甚至提高了自己！我们去想一想：这是一个什么样的人？这种人的日常生活，又会是一种什么样的状况？这就是君子——如切如磋、如琢如磨的君子！所谓“如切如磋、如琢如磨”，就是君子在日常生活当中——一言一行、一举一动当中修身的过程。

这是这段话的前一半，后一半不能讲得这么详细，这么讲这一次还讲不完。

“必须学会感恩”，也是一个非常重要的内容。我们现在这个社会，无论出于什么原因，都太欠缺“感恩教育”！

我不是在讲政治啊！大家一定要记住：我不是在讲政治，是讲人的心态，讲我们的传统文化。

比方说：日本人确实有可恨的地方，它侵略过中国，那就是可恨，没的说，我也恨得牙根痒痒！但是，七、八十年代之后，日本人对我们就没有做过点什么好事吗？有！改革开放刚开始的时候，给我们提供外资最多的是谁？日本人！我们当时外汇储备才1.6亿美元，日本人第一次就给了2.2亿美元，几乎是白给。后来还有低息贷款，前后一共320亿美元，占外援总数2/3。有人可能会说：我们没要日本人的战争赔款，他们给我们援助是应该的！拜托，先要弄清楚事实！蒋介石1945年就放弃了战争赔款，我们跟日本人1972年才建交。1.6亿、320亿，在当时是非常大的一笔钱，而且这种援助前两年才停止。这几年我们听到过有中国人说这些事吗？我们感恩的心态在哪里？咱们俩以前是打过架，你把我打得够呛，我确实是牙根痒痒。但是，这个事、这一页总不翻过去吗？恨是恨，感恩是感恩，一码是一码！该翻过去的，一定要翻过去，关键在于我们自己！哪天你做了一件事，帮了我的忙，我总说你是应该的，因为你原来打过我，这关系还怎么处！拿这样一种心态“教育”现在的人，我们已经看到它造成的恶果——这个社会里有多少人懂得感恩？

举一个我自己深有体会的例子。前些年，我们做过一些慈善和公益的事。当然，我做这些是当“修身”来做，从来没想过什么回报。但是，通过参与这些事，也通过网上看到的一些例子，我知道，现在相当一部分被资助的人不懂得感恩，更不懂得回报。他们可能认为，别人帮助他们是应该的，表现出来的似乎是一种冷漠，实际上就是没有人情味，或者是一种金钱的关系。唉，这世道人心到了一种什么样的程度！

说的可能有点远了！我们要懂得“感恩”，这“感恩”从什么时候、什么地方开始呢？从我们身边做起！第一步，在家庭里要懂得感恩，至少对我们的父母要感恩。我们不能仅仅从一种利害的角度看待我们跟父母的关系——父母老了，不能帮我们了，不能给我们提供什么了，至多只能给看看孩子，然后父母和我们的关系就变了？有的子女可能做得稍微好一些，但是更多的不是这样，有的父母甚至要看子女的眼色行事，这种事我见过不少。我们讲传统文化，经常说“父慈子孝”，现在整个反过来了，是“子慈父孝”。孩子不懂事的时候，在这样的环境里（“子慈父孝”）长大。等孩子长大了，再想让他（她）颠倒过来（“父慈子孝”），上哪里颠倒？他（她）还会按照这种潜移默化的模式发展下去，这样的孩子不会懂得感恩。在他（她）眼里，父母为他（她）做的一切都是应该的！

我们刚才说，父母把孩子的一切都包下来，没有给他（她）自由的空间，不让他（她）承担任何责任，结果只能是：他（她）认为他（她）对任何人——不要说对外人，就是对父母——都没有责任。

我曾经在公众号里讲过一篇“人情味”，其实传统文化里讲的很多内容是跟“人情”有关系的。人跟人之间，除了现代社会这种金钱关系之外，还有一种“人情”关系。这种关系，如果我们的孩子懂，我们的社会不会是目前这种状况！一个对父母都不知道感恩的孩子，会爱这个国家吗？这不是两件事！

我们的传统被破坏得太多了！我们要回归传统，回归人与人之间这种最基本的关系。

也就是说，如果这一步做得好的话，我们跟陌生人之间也不会是那种冷漠的关系——对陌生人感恩，主要是宗教里提倡，基督教可能能做到，佛教可能能做到，道教里也有这种思想。儒家虽然说“爱有等差”，但也有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，有“恻隐之心”——就是说，我们的传统文化里本来是有这方面内容的，只不过给扔掉了。所以，在孩子小时候，让他（她）接受“感恩”教育，学会感恩别人，是我们现在亟需做的一件事。

下面是“学会等待，学会选择”。

我刚才讲，现在这个社会很多人“心理年龄”在倒退。其实，不仅仅是“心理年龄”，其他方面也在倒退。上一次，我给大家讲过“棉花糖实验”——小孩儿能忍5分钟，就给两个；不能忍，马上吃，就给一个。按照术语讲，这叫“延迟消费”，实际上就是让人“学会等待”，因为这样会有奖励。人生也是这样，“学会等待”，奖励才会来。“等待”是一种理性思考的结果，而不“等待”——看到好吃的就要吃，是服从诱惑、服从冲动的结果。（现实生活中，）最明显的一个例子，就是减肥。减肥之前，我们下了非常大的决心，但是一到吃东西、一到需要运动的时候，我们却做不到。为什么？没有学会“等待”，冲动战胜了理智。不止是减肥，其他事也是这样。本来需要一个很长的过程，但是我们忍受不了，总是希望马上出效果，所以我们对很多事都失去了耐心。前几年，“弯道超车”是不是喊得震天响！这是这个社会人心浮躁的反映。我们真的“超车”了吗？不翻车，就是万幸了！

实际上，这个社会里很多东西是需要“等待”的。很多人劝我：你搞传统文化，得推广，得怎么弄。不用劝我！我知道什么叫“等待”——《周易》乾卦最下面那一爻叫“潜龙勿用”。什么意思？时机不对的时候，不要去做，不要急着冒头！急着冒出头来——就跟小鸟一样，还没学会飞，却站在最高的树尖上，“啪”地一枪，就打下来了。要等翅膀练硬之后，才可以想：能不能站在那个地方？这就是“学会等待”。

“学会选择”，道理也是一样的。我们的一生，其实都是处在选择当中。我们往前走——这一步是往这个方向走，那一步是往那个方向走，哪一步不是选择？我们的人生为什么到了现在？就是因为我们以前的选择。回头看一看：我们可能会后悔以前很多选择——如果当时没有做那种选择，我们的人生会不一样。但是，没有用！有用的是什么？我们从以前的选择中吸取了什么教训，知道下一次怎么做才是更好的选择。也就是说，大脑中理性的成分胜过了情绪性的成分，学会了思考，学会了“等待”，而不是纯粹跟着情绪走——我今天不高兴，想怎么着就这么着，明天我高兴了，又变成那样。这样的选择是一种糊涂的选择，这样的人生是一种糊涂的人生。

再下面是“学会控制自己的情绪和行为”，这一句跟上面还是连在一起的。修身，就是“控制自己的情绪和行为”，这也是传统文化里最根本的内容。当然，孩子们不懂这些。一个人脾气不好，是“老天爷”给的，谁也没有办法。但是，脾气不好，表达的方式可以选择，这是理性的！生气之后，非要骂人？非要大喊大叫？非要砸这个、摔那个？脾气不好，可以有别的发泄方式嘛！为什么非要用这种不理性的方式发泄？为什么不能用一种更理性的方式发泄出来？人心里有怨气，不能压着，会压出病来，所以要发泄出来。但是，要找一个适合自己、非常理性的方式发泄出来——可以锻炼，可以骑自行车，可以到拳击馆练拳击，可以去看电影，可以追剧——很多种方式，每个人都会有自己的方式。我们都有情绪低落的时候，要学会调整、学会控制自己的情绪。

其实，我们控制了自己的情绪就控制了我们的行为，控制了我们的行为，我们人生的轨迹也就发生了改变。有人看过《了凡四训》吗？有！（听众答）《了凡四训》是什么书？改命的书（听众答）。对！改命的书。怎么改命？不控制自己的情绪、不改变自己的行为，上哪里改命？改不了！人们经常说“性格决定命运”，其实也是讲“能不能控制自己的情绪”。控制不了，人生就顺着情绪，这么一路走过来。《了凡四训》就是讲这么一个道理。而且它还给我们“出主意”，告诉我们怎么去控制、怎么去改——也就是“功过格”：每天记录有多少功、多少过。其实，“功过格”里讲的那些是要做什么？一个最根本的出发点，就是控制自己的情绪和行为。

实际上，传统文化是一个体系，很多内容是连在一起的。有时候，我们讲着、讲着这一方面，突然联系到其他方面。这就是我们的传统文化——包罗万象，并不像骗子们认为的：学国学的人傻，好骗！说心里话，我审了十几年的诈骗案子，见过形形色色的骗子，我不骗他们（骗子）就不错了！如果我想骗，挽个“套儿”就能把他们“兜”进去。当然，我不是说，每一个学传统文化的人在这方面都能跟我一样。我只是说：传统文化里还有“智”！比方诈骗，大家只要把握住两点，就永远不会上当：第一，不要贪小便宜，不要认为天上会掉馅饼。第二，自己不熟悉的事，不要参与。骗子跟你讲的，肯定是你不懂的。你懂的，你不会上当。比方，跟我讲法律方面的事，讲一个诈骗案子，我能上当？所以，只要把握住这两点，没有骗子能骗到我们。老人为什么容易上当？老人有两个特点：贪财和怕死。也就是我们刚才讲的第一点。第二点，现在有太多东西老人们不懂，所以他们最容易上当。

就是说，我们的传统文化是一个庞大的体系，骗子们只看到了我们讲仁义、讲诚信的一面，就认为这样的人好骗。其实，如果传统文化真正学到家，就不会上当。我今天给大家讲了防骗的这两点，如果再有人拿这样的东西来骗我们，我们怎么可能上当！

这是我们讲这一段！（待续）

附：