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夫人身任督二脉，乃百脉总会之处，人知之而长生，物得之而永寿。故鹿鹤之微，因知此脉，得延千岁，人固灵于物者，安可不求其义乎？盖任脉起于中极，而止于断交；督脉起于尾闾，而贯于鼻端。其昼夜循环一身，虽有常度，然人鲜能知之。若能使之交则交，会则会，则气随吾意；意行即行，意止即止，而一身脉络无不由之。殆犹歧径之总康衢，百川之宗大海，孰谓百脉不由吾理，关窍不由我而开通乎？ 一、龙摆尾，开尾闾关
若欲开通，必先始于尾闾，要必两足并立躬身，以两手捻拳，虚拱出前，意领此气聚于尾闾，左右摇动六六，谓之开尾闾关也。 二、左右开弓，开夹脊关
尾闾之关既通，尚有夹脊双关之隔，未得直上泥丸。故必使之开通，方气行无碍。此关在尾闾之上，夹脊之中穴。要必如勇士开弓之状，以左手撚拳上前，左足随之，右手叉腰，右足落后，丁字立定，意领此气聚于夹脊双关，摇动六六之数。毕，又以右手、右足更做如下，谓之开夹脊双关也。 三、春米式，开玉枕关
夹脊双关既通，犹有玉枕关隔，未得直上泥丸。故必用登天九九之势，以两手交叉，虚拱顶上。将脚板踏实，以脚跟捣之。要须意领此气自尾闾穴悠悠而起，过夹脊双关，撞透玉枕，此气始得至于泥丸。泥丸谓之天谷，至尊居之，然一身之微，实为万人之舍。气至于此，谓之朝元也。 四、静立归元如端坐
泥丸宫谓之髓海，中有九宫。气到于此，谓之补脑还精。循下丹田者，要必意领此气遍九宫，注双目，循序渐渐降下鹊桥，慢过重楼，由绛宫入于丹田。是谓男子积气于丹田者是也。丹田者，气海也，在脐之后、肾之前，左右之中穴，又谓之黄房玉府。盖能存此之气归于丹田，即先师所谓“气归元海寿无穷”也。 五、肘后飞金晶
再中起之状，提气至夹脊；
再以末伸之状，提气过玉枕；
夫阴阳升降之理，虽有常度，我能以道自务，以意使之，欲升即升，欲降即降。于是气随吾使，总有风寒暑湿之外邪，即令荡散，不能凝滞为疾。今使是气既透三关，由泥丸而复下丹田，又行肘后飞金精之法，要必两手各自撚拳，下垂如揖，直至脚面，慢慢提起，如提重物。存此之气，自足底涌泉穴渐渐随手提起，以至平身，以两拳内曲直伸至顶，使手足三阴之气从足走腹，从胸走手。将手一放，又意三阳之气从手收头，从头走足，如此六六，以足周天之数，则手足三阴三阳之气彻上彻下，自无凝滞之患。何也？盖人之有疾病，皆由阳陷不升，阴滞不降，致使外邪乘隙，伤一经则致一经之疾。但举世之人不以生死事大，皆以富贵利达为务，梦死醉生，竟不知老之将至，气血衰败，百病俱生，悔之无及。祖师拳拳接引曰：屋破修容易，药枯生不难。早知觉悟，勤而修之，则一刻之静可以补一时之劳，一时之静可以补一日之劳。苟能忙里偷闲，闹中取静，勤而行之，不厌不怠，自然气血充裕，荣卫一身，何病之有哉？
夫由开尾闾以至循下丹田，是一升一降矣。行肘后飞金精，又升降多番矣。至此则跏趺坐定，调息以终其功焉。盖人身一呼一吸谓之息，一昼夜有一万三千五百息，省一息则有一息之受用，非调则不能减乎息也。故必禁闭三宝，扫除万虑，以目观鼻，以鼻观心，入息绵绵，出息微微。斯时也，目不思视，则魂自归肝；鼻不思味，则魄自归肺；耳不思听，则精自归肾；口不泛言，则神自归心；四大不动，则意自归脾。由是魂在肝而不从目漏；魄在肺而不从鼻漏；精在肾而不从耳漏；神在心而不从口漏；意在脾而不从四大漏。精、神、魂、魄、意五者，相与浑融而聚于丹田，谓之气归元海寿无穷也。约线香一炷或炷半，久方出定。勤而行之，筑基炼己之功大略备矣。 |
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