|
罗刹海市赋
刘晓林
不朽之士，当有不朽之作。若柳泉居士蒲松龄者，撰《聊斋志异》而传四海，借鬼怪仙神以喻红尘；其人不朽欤？其文不朽欤？或有知者，必深以为然矣！
普罗大众常囿于传闻，自绝于源头。欣欣然，赏浅泛之辞。慽慽然，恶幽深之言。典籍置于轩阁，丽曲绝于江湖。弃凝虑于荒域，毁训诰于乱冈。噫！悲夫！
罗刹名罗刹，是故罗刹。海市名海市，是故海市。罗刹海市同列，似违宗道，然不无可取。名理有常，通变无方。所谓晦者隐秘，必驻苦衷。寻常之法未能吐胸中块垒，诡谲之术或能掀笔底波澜。心裁别出，方壶自筑。古今囊于寸心，春秋藏于一瞬。万类齐聚，洋洋大观。
“有无相生，难易相成。长短相形，高下相倾。音声相和，前后相随。”参老聃之睿哲，察天下之妙玄。立标范以衡万相，凿凿之论。然标范混混，美丑焉定？前媸而今妍者，比比皆是也。以砾砂为珠，燕崔为鸿，长此以往，庸群习以为常。倘有相违，孤立无援，形影相吊，哀卧一隅。
然则世间何觅至善至纯？乡野非一味厚朴，庙堂非一味狡黠。各有其昧，各有其清。九天居士之意:掇取万一，罗刹未必不如海市；掇取万一，海市未必全优罗刹。乾坤颠倒，固高洁之流所不耻。时正时误，混然莫循圭臬，惶然未知所从，斯害尤为大矣。
人皆受辖于天地，取决于合和。马骥无缘仕途，取径商道。先入罗刹，后至海市。睹缤纷大千，应变尘俗。困于一时，荣于一世。历险峻而至光明，越涧壑而登阆崑。较百姓之劳劳经年、碌碌终身，岂非大幸？！
九天居士撰《罗刹海市赋》，五味杂陈，悲欣共涌。六合之境，浩无际涯。只手难掣时流，效鹰隼以立宏图，破罗刹海市之界，逍遥百春。妙有真空，心通万代。
|
