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引言 我国对联的文化可说是源远流长，根据《蜀梼杌》记载，我国最早的对联始于五代后蜀主孟昶的：“新年纳余庆，嘉节号长春”。对联是我国特有的传统文化之一，一副好的对联，可以将汉语的韵律、结构展示得淋漓尽致，如果能巧用历史典故，无疑又是一个加分项。 1932年，清华大学在举行新生入学考试时，国学大师陈寅恪出了一个三字对联。一般来说，以对对子为试题，通常是由考官给出上联，学生对下联。而陈寅恪的上联可以说非常简单，也可以说非常难。说它简单，是因为上联只有三个字：“孙行者”；而说它难，是因为据说当时参加考试的一半考生都在这一题上交了白卷，只一人得满分，他是谁呢？
01 他就是当时年仅18岁的周祖谟。周祖谟相较于陈寅恪来说，没有那么有名气，但是周祖谟在我国文字、音韵和文献等方面却是有着相当深厚的造诣。特别是对于古语言文学文献的校正和整理工作，可以称得上是中国第一人。 而在1932年的时候，陈寅恪早已是声名显赫的国学大师，而此时的周祖谟虽然籍籍无名，却同时考上了北京大学的中文系和清华大学的英语系。在那次清华的国文考试中，陈寅恪对周祖谟的下联颇为赞赏，那么周祖谟所对出的下联到底是什么呢？
是“胡适之”。“孙行者”对“胡适之”？大家可能有些摸不着头脑，因为这样的对联听起来不像朗朗上口，除了同为人名之外，好像没有太大联系。但事实上，这副对联是一副无情对。 02 中国的对联有很多种称呼，又叫做对偶、楹联、春联、门对等等，是中国文字上的一种对偶文学，最早是起源于桃符。对联是汉语语言中一种非常独特的艺术形式，有各方面的讲究和要求，对仗工整字数相同是最基本的要求。而按照字数、形式、含义等等又有不同的分类。而陈寅恪所出的这一副对联就是一种“无情对”。 “无情对”又是什么？我们可以先来看看另一副无情对。据说晚清名臣张之洞某日在北京陶然亭中宴请宾客的时候，有人为了助兴提议当场对对子。因为都是读书人，所以对这个建议当然纷纷附和。有一个人说出了一句上联：“树已千寻难纵斧。”大家还在思考如何做对的时候，张之洞已经笑着说：“果然一点不相干。” 03 如果不是对“无情对”都有了解的人，可能根本没有意识到张之洞已经对出了下联。这句下联与上联之间似乎没有任何联系，还真正是“一点不相干”。但是把这上下联的每一个字拆开来看，就对得上了。
“果”对“树”，它们都是植物树木上的组成部分；“已”对“然”；“一点”对“千寻”，它们都是形容量、次的词语；“难”对“不”，互为反义；“斧”对“干”，这是两种兵器，“干”最早也是武器的意思，也有盾牌、护盾的含义。“干戈”中的“干”与“戈”就是指的两种兵器。 所以张之洞此对一出，现场的文人们恍然大悟，纷纷拍案叫绝。所以大家可以看出来，所谓“无情对”，其实讲究的是上下联，每个字分开可以相对应，但是内容却要“一点不相干”。正如《左传·僖公四年》中所说：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”这样的对联其实是一种非常有趣的文字游戏，上下联通常自说自话，但是仔细一看，每一个字又能相互对应。人们在读这种对联的时候，往往会产生一种非常诡谲有趣的感觉。
所以我们现在回头看一看陈寅恪和周祖谟的这副对联：“孙行者”对“胡适之”，“孙”和“胡”都是姓氏，“行”和“适”，都是动词，有“到达”的意思；“者”对“之”，文言文中常常用到的“之乎者也”，都是虚词。所以说这简简单单的三个字将中文的名词、虚词、实词等等都囊括在其中，对得相当妥帖精妙。后来陈寅恪自己也承认，“胡适之”就是他心目中的最佳答案。 结语 中国在对对子这一文化传统上，有着许许多多有趣的形式。也有很多对联非常经典，到现在人们还在口口相传。陈寅恪所出的“孙行者”这个上联其实还有一个下联，也相当不错，那就是“祖冲之”。大家可以按照无情对的方式来拆解一下，就能看出其妙趣之所在。 参考资料： 《蜀梼杌》 《左传·僖公四年》 |
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