在武侠小说中，《易筋经》是武林中人梦寐以求的武功秘籍。现实中，《易筋经》是一种内外兼练的医疗保健养生功法，经常练习可以收到防治疾病、延年益寿的效果。古代相传的易筋经姿式及锻炼法有12势，即韦驮献杵(有3势)、摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬势、工尾势等。 《易筋经》十二式《易筋经》是一种以变易筋骨为目的的健身方法。 《易筋经》十二式精要，突出肌肉、骨骼和关节的屈伸、扭转和牵拉，尤其注重脊柱的旋转屈伸。 《易筋经》以其架式、意守部位、调息次数等变化，适应于不同人群的健身锻炼。长期习练对改善心血管系统、呼吸系统、消化系统的机能，提高平衡能力、柔韧性和肌肉力量有良好效果，可以降低焦虑和抑郁程度。 
左脚开立身中正，两臂前摆掌合胸， 气定神敛调气机，心澄目洁貌亦恭。 两肩为轴臂带动，屈肘合掌腋下松， 深长细匀调呼吸，调理周身心神静。 功效：人们经常有胸闷、胸胀等气不顺的的感觉，易疲惫，精力不济，练习此势可静心、静气、排浊、提升阳气。 
两肘抬起掌伸平，两臂外展立掌撑， 掌根用力趾抓地，缓慢外撑意扩胸。 吸气抬肘掌前伸，两臂体侧与肩平， 竖指坐腕成立掌，内劲用力两边撑。 功效：长时间的坐着或者熬夜，感觉到浑身活动不利，即使是拇指这个最灵活的部位，也是发僵发硬，久坐容易耗伤气机致手太阴肺经的筋经僵结。 “韦陀献杵第二势”可以拉伸手太阴经筋，通畅肺经，增强心肺功能，对拇指屈伸不利、肘部酸痛、上肢酸楚麻木、咳嗽、喘息等症状都有很好的缓解作用。 
松腕平摩收至胸，虎口耳垂相对应， 两掌上托展肩肘，体重前移要提踵。 两掌上托至头顶，力达四肢脚掌撑， 脊柱竖直下颏收，紧咬牙关劲不松。 功效：一些时候话在嘴边就是舌头打卷说不出来，还经常觉得心窝至肚脐眼的肌肉发硬，多是手少阳三焦经的经筋出现筋转所致。 练习“韦陀献杵第三势”，可以拉伸手少阳经筋，通畅三焦经，疏理人体上中下三焦气机，对口干口苦、卷舌、咽喉痒痛、消化不良、男科、妇科等症状有特效。 
握拳变掌身转动，掌落髋旁腰间横， 缓慢起身至头顶，掌经额前去摘星。 以腰带肩肩带臂，直膝松腕身调正， 目视掌心意命门，调整呼吸稍微停。 功效：时常感觉心下如有积块有压迫感，腋窝、手心易出汗，还经常失眠胸闷，这些症状就要考虑到和手少阴心经的筋经的“筋痹”有没有关系。 练习“摘星换斗势”，可以拉伸手少阴经筋，通畅心经，改善心脑及循行部位的气血循环，对心脑血管疾患、心情不舒畅、胸闷、胸痛、背疼、记忆力减退、肩周炎、腱鞘炎有很好的防治作用。 
屈膝撤步身转动，前后摆臂腿成弓， 两手依次握成拳，前拉后拽臂旋拧。 以腰带肩旋双臂，力贯双膀紧后松， 左右互换做三遍，动作协调不僵硬。 功效：工作空间小，膝盖呈九十度坐久了想伸一下腿膝盖都不听使唤，半天伸展不开，直坐想侧身扭头发现都很难活动自如，还经常偏头痛，如果在这些疼痛的地方摸到有条索状结节，主要就是足少阳胆经的经筋的筋结。 “出爪亮翅势”可以拉伸足少阳经筋，通畅胆经，帮助人体新陈代谢，对眼干、眼涩、有眼屎、有痰等的症状有特效，还可排出肠道堆积的毒素，减肥美体、改善色素沉淀、懒言、肝郁、心情不舒等症状。 
收脚开立臂举平，掌立云门再扩胸， 松肩前抻转掌推，分指坐腕目要瞪。 轻如推窗缓慢行，重如排山内劲增， 海水还潮收双臂，收推七次掌立胸。 功效：吃完饭觉得腹部肌肉发紧，胃部有向下牵拉感，腹胀，胃脘胀痛，中脚趾屈伸不利足，这些多与是足阳明胃经的经筋出了问题有关。 练习倒拽九牛尾势，可以拉伸足阳明经筋，通畅胃经，提高脾胃运化能力，对打嗝、反胃、纳呆、消化不良等症状有比较好的恢复作用。 
转身抡臂绕头顶，掌心掩耳头转动， 一掌扶于玉枕处，一掌背贴脊柱中。 缓慢展臂要扩胸，目视肘尖稍作停， 合臂上推身扭转，拧动脊柱后看踵。 功效：工作之余出现的肩部肿胀、麻木、疼痛、活动不利，放射牵拉至手臂外侧，还有容易便秘。这时候就要探查手阳明大肠经的筋经出现的筋结。 练习“九鬼拔马刀势”，可以拉伸手阳明经筋，通畅大肠经，疏通下焦气路，对宿便有清除作用，对肠炎、便秘有很好的防治作用，还可改善皮肤粗糙、色斑等容颜问题。 
转身跨步臂抻平，屈蹲按掌力要重， 口吐嗨音调气息，翻掌起身缓慢行。 上托如提千斤重，下按着力在劳宫， 翻掌向下肩带臂，转掌向上手至胸。 功效：胸部肌肉紧张作痛，上肢内侧正中有酸楚、麻木、疼痛感膻中穴处也会有压痛，厥阴俞有硬块。这与手厥阴心包经的经筋出现了筋痹有关。 练习“三盘落地势”，可以拉伸手厥阴经筋，通畅心包经，疏通关节气血，对肩、肘、腕、指及其关节有很好的保护作用，可以增强腕力和指力及心脏的功能。 
起身收步身调正，掌心向上臂端平， 握固拳轮贴章门，伸臂屈肘龙爪形， 转身探爪力掌中，变掌下按意不停， 划弧转掌握固起，动作协调一气成。 功效：坐的时间长，后背僵硬，一起身就像被拉扯住；站一会就感觉腰像塌掉挺不住，这时候足太阳膀胱经的筋经容易形成经筋的麻木、僵硬。 练习“青龙探爪势”，可以拉伸足太阳膀胱经的经筋，通畅膀胱经，疏通颈、肩、腰、臀、腿部关节，防治颈、肩、腰、腿等的关节疾患，特别是对脊椎病有特效，此外还可强肾，防治泌尿系统、生殖系统的疾病。 
脚尖内扣身转动，拳至云门变爪形， 向前扑按肘稍屈，手随躯干做涌动。 上体下俯爪下按，塌腰抬头要挺胸， 力达指尖体上撑，腰背抻拉成反弓。 功效：大腿内侧麻木，阴部挺长松弛，阳痿不举，性冷淡，容易心烦易怒，这些是足厥阴肝经的经筋发生筋转容易出现的症状。 练习“饿虎扑食势”，可以拉伸足厥阴筋经，通畅肝经，疏肝理气，对抑郁、肝病、眼病、筋骨方面的疾患有很好的防治作用。
起身转体掩耳孔，指击天鼓鸣7声， 由颈至尾体前屈，两肘外展逐节动。 缓慢起身尾至颈，牵拉脊柱身中正， 屈伸连续做三次，加大幅度要适中。 功效：经常做点事就觉得累，浅睡眠，幻听，耳鸣，还有腰膝酸软，精力不济，这些都受到足少阴肾经的筋经的筋损的影响。 练习“打躬势”，可以拉伸足少阴经筋，通畅肾经，调肾补虚，对耳鸣、耳涨、耳痛、耳聋等有特效，对腰肾疾患也有很好的作用。
拔耳前伸指交叉，翻掌前抻收至胸， 俯身塌腰抬头看，双手下按两脚中。 左右调整臀扭动，头臀相向手固定， 肩与髋合调脊柱，目视尾闾腰背动。 功效：感觉怎么坐都不舒服都难受，尾骨还隐隐作痛，手太阳小肠经的筋经出现了筋痹容易出现这种状况。 练习“掉尾势”，可以拉伸手太阳经筋，通畅小肠经，通督脉、改善小肠功能，防治心脑血管病。
收势：收敛心神，使处于拉伸状态全身经络放松，引气归元。 勤习《古法易筋经》动作，对于各个阶段的人群都有良好的调整作用。 青少年勤加修习会让人有虎虎生风之感； 儿童持续修习对虚弱的体质会大为提高，改善生长发育状态； 中年人修行后，平时常见之倦怠顿行消失，一般常见之忧郁紧张渐行消退，体质因此改善而体力充沛； 老年人，或有行动不便以及痼疾缠身之人，练习对于改善虚弱的体质，及身体的健康与复健均能有所帮助； 女性练习可呼吸的调息促进体内氧气的供给，而使精神焕发，体态均匀恢复青春，更因行功时能燃烧大量脂肪，实为美容、养颜、瘦身之最佳运动。 扩展：金庸笔下的《易筋经》到底是本什么书“达摩老祖的《易筋经》我虽未寓目，但以武学之道推测，少林派所以得享大名，当是由这部《易筋经》而来.....“只要将这部经书练通了，什么平庸之极的武功，到了手里，都能化腐朽为神奇。”这是《天龙八部·千里茫茫若梦》一章中阿朱对萧峰回忆慕容博父子的谈话。后文又提到阿朱扮作和尚，从菩提院的铜镜后面将《易筋经》盗了出来，可惜打开一看全是梵文，一个字也不懂。
电视剧版《天龙八部》 这里，金庸笔下设定的“达摩老祖”“易筋经”“少林”“梵文”等等其实渊源有自，都来于现实流传的《易筋经》一书中署名李靖的那篇序文。序文大意讲：达摩在少林面壁九年后，欲归西域，便将《易筋》《洗髓》二经传给弟子慧可，慧可带走了《洗髓经》，“附衣钵，共作秘传”，却将《易筋经》封藏在少林寺。后被一僧发现，可惜“其经字皆为天竺文”，只能识得十之一二。该僧为寻求破译之人，“怀经远访，遍历川岳”，最后在峨眉山访得天竺僧般剌密谛，才将经文全部译出。二人后下落不明。 不知过了多少年，徐鸿客在海外得到该书，传给虬髯客，虬髯客又传给了李靖。李靖凭借《易筋经》建立了不朽的功勋。 李序中的“虬髯客”，实际出自唐末五代杜光庭所撰的小说《虬髯客传》，如何能出现在唐初李靖的笔下！因此，李靖的序毫无疑问是伪作，连同其中所说的达摩传《易筋经》也是托名而已。也就是说，《易筋经》的作者为了提高该书的可信度和知名度，连续借用了达摩和李靖两个人的名头！
李靖：我没写过这个序言 那么《易筋经》到底是什么时候出现的呢？从二十世纪初期开始，就有武术史、体育史学家如徐哲东、唐豪等进行了详细的考证，指出该书为明末清初的天台紫凝道人所撰，这一论点为学界所接受，但紫凝道人姓甚名谁以及更为具体的创作时间，因文献缺乏而无从考证。受多重因素影响，尤其是上世纪“武侠热”以来，《易筋经》作为“武功秘籍”的形象深刻烙印在大众心目中，但回归到文本的实际，本书在不同时期虽有多有少、有繁有简，总体内容不出以下两个范围：一是强身延年的导引功法，二是克敌制胜的武术功法。导引练气功法占了很大比重。《膜论》中明确提出了“修炼之功，以气为主”的观点。其次，具体练功方法也多有介绍，如《内壮论》云“须含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其舌气，四肢不动，一意冥心，存想中处。先存后忘，渐渐至于如如不动，是名曰'守’”；还有如《日精月华》中的“宜初出时登高默对，调匀鼻息，细吸光华，令满口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽”，以及诸月行功法等。 武术功法主要记述了有关功法的习练原则与具体方法。关于原则，一是强调先练气内壮，“内壮既熟，骨力坚凝，然后方可引达于外。盖以其根在内，由中达外，有本之学也”；二是要求练功伊始必须以轻为主，“渐渐加重”，并须持之以恒，“惟有恒者，能享用之；亦惟有信心，乃能取之”。练功方法又大致有以下几种：1．排打功。用木杵、木槌或盛以圆石的石袋对全身进行排打，以使皮肉筋膜坚壮。
2．掌臂功。先以意领气，使任督两脉气充，遍满全身，然后用石袋从肩至手、至指依次拍打，百日后能使“骨中生出神力，久久加功，其臂腕迥异寻常，以意努之，硬如铁石。并其指，可贯牛腹；侧其掌，可断牛领；努其拳，可碎虎脑”。3．指功。将豆置斗中，以手插豆，不计其数，如此功久，则以积之气行至于手，其指坚如铁石，以之御物，莫之能挡，这可能就是后来一些拳谱介绍的点穴功法之一。至清道光年间，这时期付梓问世的市隐斋本和来章氏辑本等《易筋经》，内容上增演了不少，流传极广的《十二势图》，就首见于市隐斋本。大概自清道光年间之后，《易筋经》基本沿着两个内容体系发展：一个是辑录了更多的导引养生内容，另一是更加突出了《易筋经》武功方面的意蕴。前者如清咸丰八年（1858）刊刻的《卫生要术》和光绪七年（1881）刊印的《内功图说》，以及光绪二十一年（1895）周述官编印的十七卷本《增演易筋洗髓内功图说》。有的干脆将《易筋经》内容全部演编为导引养生，如清光绪年间刊印的《易筋经义服气图说》，通篇是六十四式导引图。后者如1917年上海大声图书局出版的《少林拳术精义》，不仅把《易筋经》直接更名为《少林拳术精义》，具体内容也有较大变动：如增加了属于排打功法类的“打功”训练，要求“用连壳粟谷，装入长圆小布袋内，以双层蓝布为之……粟谷约重二斤”；更有甚者，将原为房中采补术的《下部行功法》改名为“铁裆功”，其目的为“功足气坚，虽曰隐处，亦不畏椎梃也”，显然，在练功的价值取向上两者发生了差异。
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