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有字，最早出现的是西周早期金文，为 、 、 等近似字形，上面一个又，下面挂了块肉，意思是手里拿着肉才算真正拥有。 但“有”的说文小篆却被许慎厘定成又+月的 了，还说“从月又声”并引《春秋传》的“日月有食之”作为旁证。显然许慎把西周金文里的“五花肉”误解成了“月亮”，包括后来的肠胃腿脚肌肤胸脯等等。 我们以前说过，甲骨文中表“有”义的是 即一个侧面手型，估计是因为这个的引申义之一是“手里拿着”，所以才有了“拥有”义。西周之所以给加块肉变成，是为了把“有”从“又”的几种字义中独立出来。 然而在最早的甲骨文中，表“有”义的字是写作 的，由于卜辞中大量出现的是其简写 所以研究者们都围绕 猜来猜去且居然猜到了牛头上，这就犯了方向性错误。 是手掌的正面象形，下面一横是手腕部的贯通纹，上面是张开的手掌；而最早的是手指合拢攥着一个东西的象形会意，所以是拥有、握有、具有的意思。 由于西周已不用、这个字形（《甲骨文字典》也只列了一、二期的甲骨文，不知是否从三期开始就不用了），所以《说文解字》没有收录，惟《康熙字典》转述南朝顾野王所著《玉篇》里有“古文之字”的看起来与一脉相承，因此可把、厘定为㞢，且暂时按《康熙字典》的说法读若之。 央的甲骨文写作、，字形上部与比较像，但字都是把手攥起来的，却都是直笔，且里还没有象征“手腕纹”的那一横，所以央与㞢应该没什么关系。 由于央的西周早期金文为，与甲骨文相比少了头上的短横、变成了，所以可认为=+。而之所以把人写成标示了头部的天而不是大，估计是为了精确表明在人身上的位置，即在前胸和肩膀部位。
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