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你在学习《四圣心源》的时候，是否有过这样的疑惑哪？ 《四圣心源》有文：肝主藏血，风动血耗，乙木枯槁，生意不遂，郁怒而贼脾土，则生疼痛。若血枯木燥，宜芍药、阿胶、归、地、首乌之类，以滋风木。木荣风退，即当减去，不可肆用，以败土气。4、为什么“血枯木燥”，宜用“芍药、阿胶、归、地、首乌之类”的哪？如果你曾有过这样的疑惑，那么，我现在告诉你，你不必再有这样的疑惑了。为什么？因为我已经知道了上述问题的答案，并且，我现在要把这些答案告诉你。在中医理论中，肝为风木，所以“木燥”中的“木”，指的是肝。《黄帝内经》有文：燥胜则干。干者，干涸、干枯也。所以“木燥”中的“燥”，你可以理解成“干涸、干枯”的意思。肝藏血，“木燥”可以理解为肝血变“燥”、变“干”，简单来说，就是血干、血枯、血虚的意思。足厥阴肝，木也，其本气为风，手厥阴心主（相火），火也，其本气为热。《四圣心源》有文：足厥阴以风木主令，手厥阴心主以相火而化气于风木。这句话的意思就是，倘若人健康、没有病，则足厥阴肝之气、手厥阴心主之气皆为“风”，“热”气不现。《四圣心源》有文：厥阴之病，下之则寒湿俱盛，上之则风热兼作，其气然也。这句话的意思就是，倘若人有病，则足厥阴肝之气为“风”，手厥阴心主（相火）自现其本气“热”，“风”与“热”同时发作。肝藏血，相火“热”盛，则人体内之肝血就会干涸、干枯，变“燥”，人体之血瘀、血耗、血虚、血枯、血干之症状，由此而来，所以木燥、风热兼作者，肝血必会干涸、干枯。《黄帝内经》有文：风盛则动。足厥阴肝病，则现其本气“风”，风盛则动，人体就会有种种“风动”的迹象，譬如大小便排泄失常、汗液排泄失常、人体自觉到的“有气乱动”症状等。而且，“风”、“热”往往兼作，风动之时，往往“热”盛，肝血自耗，所以有“风动血耗”的说法。4、为什么“血枯木燥”，宜用“芍药、阿胶、归、地、首乌之类”的哪？肝为风木，治肝木之药，首选“桂枝”，然而桂枝性“温”，其可达风木，却不能清“相火”之热，所以“血枯木燥”之时，风、热兼作，桂枝恒不宜用，可用丹皮代之，佐以“芍药、阿胶、归、地、首乌之类”的清风润燥之药，则风、热皆可治也。现在，关于“木燥”，你应该没有疑惑了吧。如果你还有其他疑问，欢迎你跟我聊聊！
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