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《四圣心源》里面，黄元御多次用到玄参，且《玉楸药解》里面提到玄参“轻清飘洒，不寒中气，最佳之品”，所以我一直认为玄参多用、久用也无妨。但杨医生不太认可这一点——我去他那里看病的时候，杨医生多次对我说道，玄参清热，清的人体犄角旮旯的热，它能把人体细微处的热全给清了，“中”病即可，不宜多用。《四圣悬枢》温病解一章，黄元御... 阅144 转16 评0 公众公开 23-11-29 13:45 |
[原]四圣心源理论的用处有这些 四圣心源理论的用处有这些前几天，有一位网友问了我一个问题，怎么网上好多人说黄元御的方子在临床上行不通啊？反过来说，既然《四圣心源》能够流传下来，既然《四圣心源》的理论有很多人推崇，那么，黄元御的方子，肯定是有效的。接下来，我从两方面讲讲《四圣心源》理论的用处。这时，如果你懂一点《四圣心源》的中医理论，那么，你就完全有... 阅80 转4 评0 公众公开 23-10-01 15:45 |
究其原因，脾、胃皆是土，本为一体，脾为阴土，胃为阳土，病则多脾阴旺、脾阳衰，胃阴旺、胃阳衰。《四圣心源》有文：己土之湿为本气，戊土之燥为子气，故胃家之燥不敌脾家之湿，病则土燥者少而土湿者多也。土湿时，脾土肯定湿，胃怎么样哪？原因很简单，胃本为土，其气为湿，中气旺则胃土从金而化燥，所以，若人无病，则胃为燥土；然而，不论... 阅124 转21 评0 公众公开 23-09-03 15:30 |
肝藏血，相火“热”盛，则人体内之肝血就会干涸、干枯，变“燥”，人体之血瘀、血耗、血虚、血枯、血干之症状，由此而来，所以木燥、风热兼作者，肝血必会干涸、干枯。肝为风木，治肝木之药，首选“桂枝”，然而桂枝性“温”，其可达风木，却不能清“相火”之热，所以“血枯木燥”之时，风、热兼作，桂枝恒不宜用，可用丹皮代之，佐以“芍药、... 阅92 转14 评0 公众公开 23-07-31 23:24 |
据我所知，无论是《伤寒论》中的“经方”，还是《四圣心源》中的方剂，很多人用了这些方剂原方以后，发现它们的治疗效果不是很好。再举个例子，《伤寒论》桂枝汤，名医王清任曾深诋桂枝汤无用，张锡纯在《医学衷中参西录》中指出，非“桂枝汤无用”，是因为“不啜粥”的缘故，桂枝汤加黄芪、知母、防风，即使“不啜粥”，亦可以奏效。那么，《... 阅123 转9 评1 公众公开 23-06-30 09:39 |
四圣心源爱好者应当如何辩证。可是，当我自己辩证的时候，我发现了一个问题——《四圣心源》里面没有明确记载如何辩证，常见的辩证方法，比如六经辩证法、三焦辩证法、阴阳辩证法等等，好像不太适合《四圣心源》的理论。不过，这没关系，如果你把《四圣心源》里的六气解、六气治法用药全都看懂了、看明白了，那么，《四圣心源》和《伤寒论》里... 阅92 转12 评0 公众公开 23-05-12 22:48 |
[原]四圣心源释疑（二） 四圣心源释疑（二）《四圣心源》有文：天有六气，地有五行，六气者，风、热、暑、湿、燥、寒，五行者，木、火、土、金、水。天之六气为阳，六腑皆为阳，所以人秉天气而生六腑；先生：人身之六气，即人之六腑，人身之五行，即人之五脏，人身有五脏六腑，所以说六气五行，皆备于人身。人与天地相参，秉天之六气而生六腑，秉地之五行而生五脏。就... 阅89 转12 评0 公众公开 23-03-30 23:45 |
四圣心源：2023年，下一步的打算2023年春节期间，我一直在想一个问题，我还有没有必要写下去……图片来源摄图网，版权归摄图网享有1、我失败了我学习《四圣心源》的目的，其实很简单，就是为了治疗自己的鼻病和右胸灼热之病。于是，我在网上搜索了一下鼻病的治疗方剂，意外得知桔梗元参汤可以治疗鼻病。P.S.我个人不是医生，不敢发医人之心，只... 阅83 转6 评0 公众公开 23-02-24 10:33 |
这可真是“老病没好，又添新病”。（2）柴胡、陈皮、川芎、香附、枳壳、芍药、甘草合用，就是大名鼎鼎的柴胡疏肝散，主治肝郁气滞引起的胁肋疼痛、情志抑郁、嗳气等症，杨医生的方子，可以说是柴胡疏肝散加减而来的。前几天，我接诊了一个病人，他在XXX中医诊所瞧了几次病，调治了几个月，没有效果，然后，XXX医生就给他开了点治精神病的西药，... 阅170 转30 评0 公众公开 22-12-17 22:24 |
[原]四圣心源：苏叶的特效 四圣心源：苏叶的特效我发现，对于常见的打喷嚏、流鼻涕症状，苏叶这味药有着非常好的治疗效果，为什么我这么说哪？你可能会问，麻黄力大，苏叶发泻风寒之力，不及麻黄，我单用麻黄可以吗？虽然其中的清肺热之药，通宣理肺丸用的是黄芩，桔梗元参汤用的是玄参，但是配伍原理却是一样的——人体外感风寒，则肺气必郁，所以才有喷嚏、流涕、鼻塞... 阅265 转38 评0 公众公开 22-09-25 12:33 |
