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神骨 文人在挑选人才时，首先会观察一个人的精神和骨骼。精神和骨骼的健康强壮是重要的，因为它们代表着一个人的本质和能力。 文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。 在文人看来，精神的清浊是很容易区分的，但是精神的邪正却很难分辨。要分辨精神的邪正，就需要先观察人的动静。一个真正澄清的人应该在静态时像明珠一样深沉内敛，在动态时像草木一样自然流畅，静态时像无人一样淡然自若，动态时像奔赴目标一样果敢坚定。 凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓“收拾入门”之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。 人的精神在抖擞的地方容易看到，但是在断续的地方就很难观察到了。精神在断的地方通常是他们在处理困难或者思考问题的时候；而精神在续的地方通常是他们在处理重要或者需要专注的事情的时候。道家有一种说法叫做“收拾入门”，意思是在一个人还没有完全进入状态的时候观察他的精神状态。在这个时候，可以看到他们是否放松或者专注；如果一个人还没有完全进入状态，他的眼睛可能会显得比较散乱或者心不在焉；如果一个人已经完全进入状态，他的眼神就会变得非常集中且没有杂念。这两种状态实际上反映了人的内心状态和性格特征，如果稍微改变一下观察的角度，就可以看到他们的情感表达和性格特点了。 骨有九起：天庭骨隆起……在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一则不穷；二则不贱；三则动履稍胜；四则贵矣。 一个人的骨骼有九个部分需要注意：天庭骨、枕骨、顶骨、佐串骨、太阳骨、眉骨、鼻骨、颧骨和项骨。其中，头部的骨骼以天庭骨、枕骨和太阳骨为主；面部的骨骼以眉骨和颧骨为主。如果这五个部分都发育良好，那么这个人就有成为重要人物的能力；如果其中一个出现问题，那么这个人可能会陷入困境；如果其中两个出现问题，那么这个人可能会变得平庸；如果其中三个出现问题，那么这个人可能会在行动上遇到一些困难；如果其中四个出现问题，那么这个人可能就会变得很贫穷或者没有地位了。 骨骼有不同的颜色特征，其中最好的颜色是青色。有一句古话说：“少年公卿半青面”，意思就是很多年轻的官员都有青色的骨骼特征。其次是紫色，最后是白色。这种颜色特征可以通过观察面部和头部骨骼的颜色来判断一个人的能力和品质。 骨有质量，头部以相连为佳。碎了就不如它好了。总之，头上没有不好的骨头，面部好不如头部好。但是大而天庭残缺，终究是低贱的品质；圆形而没有串骨，往往是孤独的僧人；鼻骨侵犯眉毛，父母不吉利。颧骨与眼睛争夺，子孙不利。这里面的贵贱，有微小的差别。
刚柔 识别了神骨之后，接下来应该分辨刚柔。刚柔是五行生克之数，被称为'先天种子'，不足的要用补，有余的要用泄。消息与命相通，这是很明显易见的。 五行有合法，木合火，水合木，这是顺而合。顺者多富，即使贵也在浮沉之间。金与火相仇，有时合火，推之水土都是这样，这是逆而合的，其贵非常。然而所说的逆合，金形带火是可以的，火形带金，则三十岁就会死亡；水形带土是可以的，土形带水，则孤寡终老；木形带金是可以的金形带木，则有刀剑随身。此外的牵合，都是杂格不入文人正论。 五行是外表的刚柔，而内的刚柔则是指喜怒、跳伏、深浅。喜则高而怒则重，过目就忘，这是粗心大意。伏而不伉，跳而不扬这是愚蠢的表现。初念很浅转念很深这是内心的奸诈表面上却看不出来。内奸的人功名可期。粗蠢各半的人胜人以寿。纯奸的人能豁达，其人最终会成功。纯粗没有周密思考半途必定会放弃。大多数人都忽略了这一点。 容貌 外貌的评论标准是：身材以七尺为标准，长相以“两仪”为准则，即“整”的标准。身体部位如胸、腹、手、足要符合五行生克规律；耳朵、眼睛、口、鼻，要符合四时气候的规律。彼此相互照应，这样的人会有福气。如果像背和凑一样不协调，则不值得一论。 容貌贵在“整”，“整”并不是整齐的意思。而是要求身体各部位要符合以下标准：短不短小肥胖如猪蹲，长不瘦长如茅草般立着，肥不肥胖如熊餐，瘦不瘦弱如鹊寒。这就是所说的“整”。背部应该圆厚，腹部应该平坦，手应该温软，手心像弯弓一样，脚应该丰满，脚心像藏了蛋一样，这也是所说的“整”。五短（即：头、手、脚、腰、屁股）多贵，两腮大而不显扬，能负重的人容易做高官，像老鼠般行走的人爱财利，这是固定的格局。另外，如果手指比身体长，而身体又过于瘦弱，再配上好看的骨骼，一定会有好的功名。如果身上有罗纹，胸前有秀丽的锁骨，配以巧妙的神韵，即使不能拜相也能成为出类拔萃的人。 外貌有清、古、奇、秀的区别，但总的来说要以科名星和阴骘纹为主。科名星在十三岁至三十九岁这段时间随时可见；阴骘纹在十九岁至四十六岁这段时间也随时可见。两者都具备的人，一定会有大的成就；而如果只有其中一个，那也会有不错的成就。科名星出现在印堂和眉彩之间，时隐时现，有时像钢针有时像小丸，常常有光气，喝酒或发怒时容易看到。 情态 容貌，是骨头的样子，常常辅助骨头的不足。情态，是精神的样子，常常辅助精神的不足。要长时间观察人的精神，短时间观察人的情态。大家举止，害羞的也很好；小孩子的行为藏，又跳又叫的越来越没有规矩。大凡也要辨别清浊，细处要同时讨论取舍。 有弱情态，有狂情态，有疏懒情态，有周旋情态。飞鸟依赖人，情致婉转，这是弱情态。不穿长衫不穿鞋，旁若无人，这是狂情态。坐止自如，问答随意，这是疏懒情态。掩饰其中的心机，不随便说话，观察言色，趋吉避凶，这是周旋情态。都能使他们有所成就。弱而不谄媚，狂而不闹，疏懒而真诚，周旋而健举，都能有所成就。反之就是败类。大概情态也要得两三种。 前面的恒态，又有时态。正在交谈时，神忽然转向其他地方去了；大家正在交谈，他一个人冷笑；高深阴险难以接近，不足以与谈心。言不必当对，极力称是，没有交这个人时底毁他；卑鄙可耻，不值得与谈论事情。漫不经心遇事迟缓犹豫；不甚关心也别人为它掉泪；妇人之仁不值得与交心。这三者不一定是人一生就定下来的。与此相反的三个方面可以交天下朋友。 须眉 须眉男子：没有胡须和眉毛的人是不能被称为男子的。“少年两道眉，临老一付须。”这句话说的是，眉毛主早成，而须主晚运。但是，脸上紫色的人即使没有胡须也会富贵，而暴躁的脸颊即使缺少胡须也会有荣誉。郭令公的胡须只有一半，霍嫖骁的胡须稀疏，但是他们也是贵人。有时候虽然有胡须和眉毛，但大多数情况下，有胡须和眉毛的人是极少的。 眉尚彩：眉毛的彩色指的是眉毛末端的反光。贵人通常有三层彩色，其中有一到两层。这就是所谓的“文明气象”，适合于疏爽而不适合于凝滞。一望有乘风翔舞之势，这是上等的眉；如果像泼墨一样浓黑，就是最下等的眉。倒竖的眉毛是最好的，而下垂的眉毛是最不好的。眉毛长要有起伏，眉毛短要有神气；眉毛浓忌浮光，眉毛淡忌干燥。如果眉毛像剑一样，就意味着能掌握兵权；如果眉毛像帚一样，就意味着能赴法场。其中也有特征可以区分，不能不仔细辨别。但是，如果眉毛压着眼睛不利于眼睛，散乱就意味着会有许多忧虑，如果眉毛又细又带媚态，或者又粗又没有文采，那便是最下等的眉毛了。 须有多寡：胡须的多少应该根据眉形相称。如果胡须较多，应该清秀、稀疏、收缩、参差不齐；如果胡须较少，应该光洁、健康、圆润、有情照顾。如果胡须卷曲如螺纹，就意味着聪明豁达；如果胡须修长如解索，就意味着风流荣显；如果胡须劲硬如张戟，就意味着位高权重；如果胡须亮泽如银条，就意味着早登庙堂。这些都是仕途中的大器之才。如果紫色的胡须加上剑眉，声音洪亮而雄壮；如果蓬松而杂乱的胡须常挂在耳边，再加上神骨清奇，那么即使不能封侯拜相，也会在十年内位居高官。其他的还有“辅须先长终不利”、“人中不见一世穷”、“鼻毛接须多滞晦”、“短毙遮口饿终身”等等，这些都是明显的特征，可以直接观察出来。 声音 人的声音和天地之气一样，有轻清、重浊之分。声音起始于丹田，在喉头发出声响，通过舌头和牙齿的转动，最终从嘴唇发出。实际上，人的声音与五音相匹配。通过听一个人的声音可以想象出他的性格和行为，但并不需要完全符合五音的标准才能算作优秀的声音。 声和音是不同的。声主要是指人说话时的张扬气息，可以从发音时感受到；而音则是指说话时的收敛气息，可以从停顿时感受到。辨别声音的方法是通过辨别喜怒哀乐的语气，比如喜悦时的声音就像折断竹子时的风声，愤怒时的声音就像雷鸣，哀伤时的声音就像敲击薄冰，快乐时的声音就像雪花在风中飘舞。 声音雄浑的人，他们的声音就像钟声一样高贵，像锣声一样低贱；声音柔和的人，他们的声音就像野鸡的叫声一样高贵，像蛙声一样低贱。当远距离听人说话时，声音雄浑的人听起来会像钟声一样悠扬，停顿时则像拍打琴声一样有节奏感，这是最好的声音；而声音张而不弛的人，他们的声音在传播时缺乏余韵，听起来像荒郊野地的牛鸣；另外有些人说话急促而缺乏连贯性，就像深夜里有老鼠在咬嚼东西一样，这些人的声音都是低劣的。 音是指声的余音，与声的差别并不大，但可以通过细微的变化中感受到。贫穷卑贱的人往往只有声音而没有音色，而尖巧的人则往往只有音色而没有声音，这正是俗话中所说的“鸟无声，兽无音”。 在人们日常说话时，声音会散布在前后左右不同的方向。如果一个人开口说话时常常含情脉脉，那么他的声音在结束时也会有余音袅袅的回响。这种表现不仅体现了他的高雅情调，还能体现出他具有深厚的底蕴。同时如果一个人在说话时口阔而不会溢出声音，舌尖也不会发出尖细的声音，那么他的声音不仅坚实厚重，还能获得高度的赞誉。 气色 人的面部表情就像命数一样，气色则如同运势。大的命数固然应该保持整齐，小的运势也应该保持亨通顺利。因此，如果火焰不能燃烧，珍珠和玉石也就和瓦砾没有区别；如果藻绘不能展现出来，明亮的阳光也就和布匹丝绸没有区别。面部气色大的人，主宰着一生的祸福；面部气色小的人，也能影响他三个月的吉凶。 人的气息是人的主要部分，在内部影响着人的精神，在外部则表现为人的气色。人有终身不变的气色，比如“少年时期淡泊，成年时期明朗，壮年时期艳丽，老年时期素雅”。也有一年中随季节变化的气色，比如“春季气色青翠，夏季气色红艳，秋季气色金黄，冬季气色雪白”。还有一月中随月亮运行的气色变化，比如“月朔之后气色旺盛，月望之后气色暗淡”。另外，还有一天中随时间变化的气色，比如“早晨气色青翠，白天气色饱满，晚上气色平静，深夜气色稳定”。 对于追求科名的人来说，应以黄色为主色调，这是正统的颜色。如果黄云覆盖头顶，必定会在科举考试中取得大魁；如果黄色翅膀状的纹路从双鬓入脸，那么离进身为官也就不远了；如果印堂呈黄色，那么富贵逼人；如果明堂气色洁净，那么来年必定能及第考取功名。其他的比如眼角气色鲜丽，肯定有利于小考；印堂垂紫，能收获小胜利；红晕在中间分开，必定会生出优秀的儿子；两颧红润，兄弟姐妹都能发达显贵。由此类推，足以见得气色的影响。 面部气色忌讳青色和白色。青色常常出现在眼底，白色常常出现在眉端。但情况也有所不同：如果一个人心事忧愁、劳累过度，青色就会凝结在眼底；如果灾祸出乎意料地发生，青色就会如同浮烟一样笼罩全脸；如果一个人疲劳困倦、酒色过度，白色就会如同卧羊一样浮现在眉端；如果灾祸很快就要伤及人，白色就会如同涂上傅粉一样。另外还有青色中带有紫色、以及白色但带有光泽的，都预示着金木水火土五行相宜且相克的情况。但是这并不适用于以上论述 。最不佳的气色包括：“太阳穴和眼睛周围有白色和青色，黑斑如同乌鸦停在脑门上，桃花状的红晕散布在脸颊上，红赤的尾部停在颧骨处。”只要其中有一项特征，就会预示着前程退落、灾患不断。 |
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