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倪海厦老师的《人纪》分为《针灸大成》，《神农本草经》，《黄帝内经》，《伤寒论》，《金匮》五部分，这个顺序也是老师建议的学习次第。 笔者听的过程中记录了笔记，发出来意在分享给相同爱好的同学，一起学习一起进步。老师口语化的内容形成笔记必然要重新梳理，语序和表达方式均作了改动，改动中尽量遵照老师原意但也难免参杂笔者个人理解，希望读到本篇的朋友都是看过视频的。 对应视频《神农本草01-4》00:00-20:28（视频编号依据为公号百度网盘分享的DVD） 六、药入诸经之部分 【凡药色青、味酸、气臊、性属木者，皆入足厥阴肝、足少阳胆经；】 凡是看到药或者食物的颜色是青色的，味道是酸的，气是燥的，性属木，皆入足厥阴肝经和少阳胆经。 所谓燥气，诸位可从很多地方感觉出来。比如有的药打粉之后放在那里盖子没有封好，放了很久还是粉，但像知母、白术，如果盖子没封紧，次日拿出来就像石头一样，因为它燥，会把空气里的湿气吸收进来，变得很干燥，硬邦邦的。所以有些药密封要做好，否则放进去是药粉，拿出来就变石头，硬到丢到墙上会反弹，还得重新打磨。 学针灸时候，我们知道肝胆经相表里，所以足厥阴肝经，足少阳胆经放在一起。
知母
白术 【色赤、味苦、气焦、性属火者，皆入手少阴心、手太阳小肠经；色黄、味甘、气香、性属土者，皆入足太阴脾、足阳明胃经；】 红色的，苦味的，气焦的，烤过的，性属火，皆入心经和小肠经；色黄味甘的，气香，性属土的，皆入脾经和胃经。
【厥阴主血，诸药入肝经血分者，并入心包;少阳主气，诸药入胆经气分者，并入三焦。】 厥阴主血，少阳主气。所有的药，只要它能够入足厥阴肝经血分的药，统统可以入手厥阴心包经；颜色青，味酸，气燥，性属木的统统入肝经； 少阳主气，凡是入足少阳胆经的，也入手少阳三焦经。 【命门相火，散行于胆、三焦、心包络，故入命门者，并入三焦。此诸药入诸经之部分也。】 命门相火也并入三焦，命门火散行于三焦、心包，所以药能够入命门、三焦的，实际上就同时入胆经。 比如硫磺，我们身上的三焦油网是黄色的，硫磺是黄色的，两个颜色相同，硫磺性燥，非常的燥，速度非常快。命门好像人生命的火苗，蜡烛火快没了，就是命门的火衰了，我们想把这个火点起来，要靠硫磺。 后面会介绍石硫磺，千万不要拿错了，石硫磺吃了会活命，土硫磺吃了会死掉。两个硫磺是此硫磺非彼硫磺，等介绍单味的药会介绍得很清楚。
天盘硫磺为石硫磺，人工为土硫磺
七、异同之义 【药有相须者，同类而不可离也;相使者，我之佐使也;相恶者，夺我之能也;相畏者，受彼之制也;相反者，两不可合也;相杀者，制彼之毒也，此异同之义也。】 相须者，就是两个药常放在一起使用的，比如说白术跟茯苓常常放在一起，相须者同类而不可离，就是说药物和药物是相互依存的，比如说桂枝和白芍，常常互相依存的。
左白术右茯苓
左桂枝右白芍 相恶者，夺我之能也，相恶者就是它本身的能量比较凶。比如大黄和芒硝都很凶，大黄是去实的，芒硝是咸味攻下软坚的，关于相恶，后面会慢慢讲。
左大黄右芒硝 相畏者，就是指药性相反，后面介绍《神农本草经》每一味药都会说【这味药讨厌那味药】。当然理论上是这样讲，真正临床时候要灵活，不可以默守陈规。 相杀者，指的是像炮附子、乌头有毒的药，我们如何把毒性去掉，就是克制毒性的意思。
八、五脏补泄之义 【肝苦急，急食甘以缓之;肝欲散，急食辛以散之;以辛补之，以酸泻之。】 之前讲针灸时候说过“实则泻其子，虚则补其母”，用药也可以做补泻。
肝脏，不喜拘急，拘急就是抽筋。因为肝主筋，抽筋起来非常痛。此时急食甘，所有甜味的东西可以缓解抽筋。那去市场里看到香蕉、香瓜，是甜味的，又是黄色的，性属甘、土，就可以用，但不要默守陈规，觉得只有香蕉、香瓜才可以，只要是甜味、黄色性属甘、土都可以啊，要灵活应用。
比如到了沙漠，这是产甘草的地方，这时候找不到香蕉、香瓜，就用甘草。外国人也喜欢吃甘草，会做成甘草粉混在食物里吃。实在不行，找点麦芽糖吃也是可以的，不可以死脑筋。
如果就是没有药可以吃，还可以用针灸嘛，筋会阳陵泉，可以下阳陵泉、承山，都是很好的穴道。 中医看病诊断举例： 1.如果一个人背痛，你要问清楚，不是一痛就让人家去拍片子，如果是昨天出车祸撞到了理应去拍片，如果是痛10年了，没受过伤也记不得何时开始痛，就没必要去拍片子。 2.如果一个人腰酸，一看是肾脏区域，沿着膀胱经走，压压肾脏发现是肾结石压痛，马上就知道是肾结石引起的腰痛。 3.一个人胆固醇很高，不可以吃降胆固醇的药，表面是降低了，这个药副作用很大，吃多了记忆力衰退，阳就没了，就是不够坚，那如何让他坚，若是光开苦味药让他坚，但不开增精的药，还是没法要小孩，所以药分阴阳，阳药下去让他坚，阴药下去能够润，要搭配才可以。 肝木不可太密 果农一到时间就要剪枝，为啥呢？如果不剪掉，果子就长不好，剪枝就是疏木，木舒展开来太阳才能照进来，所有果实类的，见阳光才能长得好，果实才能甜。如果舍不得剪，那结出来的果实会很难吃。所以木要疏散，如何疏散呢？要用辛味药。 一般治疗肝病，会加点辛味药，辛味药能补它，等于补肝，也能发散；用酸味药呢，是要泄它。
【心苦缓，急食酸以收之;心欲软，急食咸以软之;以咸补之，以甘泻之。】 心脏本身是火味，苦缓，急食酸以收之。心脏有一定的速度，不能太慢，太慢的时候产生的热量不够，所以心苦缓。
学习内经和针灸时，我们知道心脏搏动时一息是四至，这是标准的速度，如果这个人是一息一至，这叫心苦缓，要下酸味的药，收敛它。 心为什么要软？俗话说心是肉做的，心脏里没有津液就是缺血了，肺里没有津液心脏会非常硬，那过不了多久心脏就完了，所以心要软，软的意思是里面津液多、弹性好。 心欲软，就下咸味药，能软之。比如心脏力量不够，我们会用炮附子五钱，那有人说炮附子用太多了，这不是强肾的么，非也，此时用炮附子是让心脏软下来。 如果引擎里没有机油、水箱，空转，那就快完了。所以开四逆汤的时候，五钱炮附子下去，人家说这药太热了，非也，咸味药是补心的，病人吃下去，心脏就好起来了。如果心火过盛，我们会甘味药来泄心。 克症治疗 为何辛辣的药能够补肝，咸味药能够补心，肝是木，辛是金，金克木的，所以辛味药能够补肝，心是火，咸味药入肾属水，水克火，咸味药能够补火，这是“克症治疗”。 过火山的习俗 倪老师说台湾中南部喜欢过节的时候过火山，就是地上点燃炭火打赤脚过去，这个必须上面撒一层厚厚的盐才可以，否则就会烫伤。盐撒上去，咸味属水能克火，压制住它，温度就会下降。
【脾苦湿，急食苦以燥之;脾欲缓舒和，急食甘以缓之;以甘补之，以苦泻之。】 脾本身管湿，但是湿太盛就是脾脏的负担，此时如何祛湿呢？用苦来燥之。
如何判断脾很湿呢，脾主少腹，大肚子一般是脾湿，此外看舌头，若是舌苔厚腻，很粘且口水多，说明脾湿，这时就可以用苦味药来燥之。 如果是太过速可以用甘来缓之。像肌肉抽痛、拘挛，整个手都抽起来不能伸长，可用甘来缓它。 五脏的性不太一样，有的是以相克来补，有的是以同性来补，像脾，是用同性的甘味来补，以苦泄之。 【肺苦气上逆，火旺克金。急食苦以泻之;肺欲收，急食酸以收之;以酸补之，以辛泄之。】 肺最不喜气往上逆，人一吸气，横膈膜下降，气下沉到丹田，所以正常人的气应该往下沉的。如果你一吸气的时候气不下反逆，就变得很短气，这是肺最讨厌的，叫气上逆。此时，就用苦味来降气，苦以泻之。
肺喜欢收，我们用酸来收肺。比如肺跟大肠表里，肺有问题大肠的表现是下利且流汗很多，这时候用酸味来收它。 【肾苦燥，急食辛以润之;肾欲坚，急食苦以坚之;以苦补之，以咸泻之。此五脏补泻之义也。】 肾苦燥，肾最喜欢湿热，肾是水，水就是要一直泡在水里面才是好的，肾如果太干是不行的。
如果肾津液不够，病人会得燥证，这时用辛来润燥。肺是肾脏之母，肺是肾脏水的上源，一旦肾脏太燥，就要用辛味药来开水的上源，所以以辛润之。 肾欲坚，食苦以坚之，以苦补之，以咸泻之，这是它五脏的补泻。治疗肾脏病时，会用到牡蛎、龙骨、附子，都属于咸味药，这是要宣泄它，用到黄连、黄芩、黄柏、菟丝子、覆盆子，属于苦味药，是要补它。其中名字带子类的药，如菟丝子、覆盆子就是补精的，因为精子就是子，所以药物里小小的种子就是补精的。所以学习中药不要死记硬背，明白原理可以触类旁通。 菟丝子，因为濒临绝种，大陆禁采，那菟丝子就不要用了，我们用覆盆子也是一样可以补。人要活，用药要活，不要死脑筋。
牡蛎 龙骨 附子
左菟丝子右覆盆子 |
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