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在古代交通条件很差，一次远行，多则数月，少亦几旬。 在旅途中，晓行夜宿，策马或乘船，饱受风霜雨雪之苦；一路上，千忧百感，也自会纷至沓来。因此，古人留下了许多写行旅的诗词。
有写行役的辛苦，如唐求《客行》中的“上山下山去，千里万里愁”； 有写旅人的愁情，如张继《枫桥夜泊》中的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”； 有写旅舍中的孤寂之状，如陆游《俶装》中的“蹇驴渺渺秋山雨，孤榻昏昏夜店灯”； 有写路途中的思家之情，如李东阳《九日渡江》中的“秋风江口听鸣榔，远客归心正渺茫”； 也有写行旅中引起的飘泊之恨，如杜甫《旅夜书怀》中的“飘飘何所似，天地一沙鸥”； 还有写行旅中触发的身世之感，如陈沆《兰阳守风》中的“身世苍茫双泪眼，沙头忍冻立徘徊”等等……
这些诗句中的旅况、旅思，都是可以通过情思的描述、景物的烘托使之再现纸上的。 下面司马池这首《行色》，则是汇集行旅中的种种况味而形成的对行旅这件事的综合感受，也是一种难以摄取、难以言达的感受。 《行色》 司马池〔宋代〕 冷于陂水淡于秋，远陌初穷到渡头。 赖是丹青不能画，画成应遣一生愁。 这首诗的大意是： 旅途中的情味，比池水还要清冷，比秋色还要淡寞。远远的小路刚走到头，前面又是一个渡口。 幸好这行色画不出来，若是真能画成图像，怕要让人一生都充满忧愁。
司马池是著名史学家司马光的父亲。司马池曾任安丰(今安徽寿县)监酒税，这首诗便是他赴任途中所作。 人们常说行色匆匆，但行色究竟为何物？是什么状态?具有怎样的情绪特征？却不甚了然。这首诗对此作了艺术的高度概括，读来动人肺腑。
“冷于陂水淡于秋”，说的比池塘中一泓寒水还要冷清的，比深秋时节景象还要落寞的，究竟是什么? 在这里与之相比较的，不是任何一件具体的客观事物，而是指整个行旅过程凄凉寂寞的景况。 诗人以陂水、秋色这两种人们能触摸感受的景物淋漓尽致地加以刻画，化无形为有形，使人具体感受到了“行色”的冷淡凄凉，悲愁寂寞。 “远陌初穷到渡头”，这句转入旅途行色的具体描写： 行人在田间小路上经历了长途跋涉之后，终于看到了远处河流的渡口。 这具体鲜明的情景，是诗人旅途奔波的概括，它暗示了行人的孤独寂寞，暗示了旅途奔波的辛苦和不知归宿何处的茫然。
“赖是丹青不能画，画成应遣一生愁”，诗人以一种独特的比喻方式表达他的羁旅愁情。在司马池的心目中，任你是怎样的丹青妙手也无法将此行的行色具体描绘出来，因此你无可落笔，无可入画。 退一万步说，纵然是画出来也只能是勾起对这段旅程凄凉愁苦的永久回忆。 全篇用的是一种写意的笔致，不精细描摹旅途景色，却着意于表达旅人孤寂、愁苦的神情意态，所以清人陈衍评论这诗说：“有神无迹”(《宋诗精华录》)，这是很中肯的。 |
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