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只要她是包法利夫人就只能死，没有出路。她又成不了爱玛，时代不允许。
 《包法利夫人》原著我可能看过，可能没有。昨晚看了一遍电影后，“我就是包法利夫人”这句福楼拜大文豪的话就挂在了我的心钩上了。 此话怎讲？ 爱玛，富农之女，父亲让她在修道院接受了贵族文化教育，懂贵族礼仪，会琴棋书画，在情窦初开的花季，如饥似渴地读着风花雪月的浪漫爽文，心里长出了渴望爱情的钩。她又是如此的貌美如花。 不由隐忧，本是农家女的爱玛，瞥见了上流社会奢侈风流，心里长出了向往之钩。 有些东西过早被瞥见，会误终身。所有的不匹配，也都是致命的。 爱玛带着心里的两个钩，嫁给一个平庸的乡村医生，自己的名字隐在丈夫名字之后，成了包法利夫人。 包法利木纳本分，对生活没有激情和幻想，按部就班地生活着。包法利夫人心里要挂上“浪漫爱情”钩还是空落的。包法利医术不精，又无精进之意，将拐子治得更拐了。包法利的工作只能将生活限在中产阶级，无法支撑起包法利夫人上流社会梦想。另一个钩也还是空着的。 爱玛哭了，不甘又绝望地哭了。 不出意外的她被花花公子罗道尔夫引诱，遭抛弃。她并不气馁，又与书记员莱昂私通，又遭抛弃……包法利夫人说到底是天真的。如果不是高利贷无力偿还，破了产，她会一直为心里的钩试挂“爱情”。那是她青春里的一个执，一个障目。男人利用了她的钩。 商人勒侯老奸巨滑，早看到了包法利夫人心里那个渴望上流生活的“欲望之钩”，引诱着在她钩上挂”奢侈品消费“，想方设法提供条件让给她参加上流社会的“party”。给包法利夫人营造了“贵妇”的假人设。为了维持这个人设，包法利夫人不停地向他借贷，直到破产，服毒自杀。
看电影时，我打开着弹幕。几乎所有人都在骂包法利夫人自作自受，活该，轻贱……难道福楼拜只是道德君子？让女人恪守妇道，小日子过过就好了，要知足，要感恩？当然不是！不然他也不会因为这本书先去打了个官司。 大文豪们走在时代里，也超越时代。 包法利夫人的悲剧是个人的，女性的，也是时代的。只要她是包法利夫人就只能死，没有出路。她又成不了爱玛，时代不允许。 她的个人悲剧就是她心里的钩，允许别人任意的在她心钩上挂”东西“。包法利夫人其实是不懂爱情的，只被所谓的爱情浪漫给蒙蔽了。如果她没有在她爱幻想的年龄看过那些爱情爽文，是不是就接受了包法利的样子？不好说。 少女时期看一些爱情片，爱情小说本无可厚非，只是当了真，就麻烦了。我读书那会儿，好奇一宿舍的女生为什么都打着电筒在被窝里看”琼瑶“，她们带着心中的“白马王子”去寻生活中“白马王子”，当发现心中的只是天上的白月光时，就落脚在世俗里踏实，或许说是妥协。 爱情其实就是一种病，不是必需品。包法利夫人所追求的爱情，是对美好幻象的”依附“，对平庸生活的逃避。这种逃避源于她所属阶层与所受教育的不匹配。 包法利夫人向往上流社会生活，却也只是远观过罢了，并未真正涉足其中，她看到了纸醉金迷的奢侈，以为是全貌。这将她心里的物欲完全地激发释放出来了，以为是正常。
包法利夫人可贵之处是她有点自我意识的，但这个意识又是模糊不明的。正是这种模糊不明更容易让她犯“世俗之错”。但她是有点点勇敢的。 在那个时代，女性是无法独立存在的，社会说到底是男权的社会，女性是被物化的。我甚至在想爱玛父亲为什么让女儿去接受贵族文化教育，是不是也是一种待价而沽？ 社会资源都被男性占去了，女性被困在家中，外面并没有她们生存的可能性。经济不独立，人格就无法独立。打眼望去，过去的女人都是如此。最近听的《金瓶梅》也真是“千红一窟，万艳同悲”。女人们被卖来又卖去，命运如浮萍飘零，着实可怜。而她们狠毒心计也是为自己能争一口能活着的气，而已。 时代是进步了，现如今的女性虽撑不了半边天，但都可以出门寻份工作，养活自己。随着女性自我意识的觉醒，她们争取到了本属于”人“的权利，挣脱了男权社会的束缚。女权的兴起，并不是对抗男性，与男性为敌，只是争取与男性同等的人的权利而已。现在很多女性挣脱了婚姻，挣脱必须成为母亲的束缚。她们为自己人生负责。 包法利夫人那个时代已经有了“借贷”。这种养猪杀猪的方式，是极可怕的，利滚利到倾家荡产。前几年多少大学生深受其害，走上不归路。而这种形式的产生也是人心里那个欲望之钩促成的。 我不知道是不是福楼拜借此控诉了万恶的唯金钱社会——把人杀死。 再来看这句——“我就是包法利夫人”，是福楼拜对包法利夫人的同情，也是对人性、对社会的洞悉，警醒。 |
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