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今天是日更的第67/1000天 读书求用，为学求用。 在前人经验总结中，但凡有一点些对目前的行动有所帮助就达到了阅读的目的。 这种帮助，在态度上让我们转变，在技能上有所提升，在做事上有参考和借鉴。 然而，有些话看似“很有道理”，让人读了之后有种发现新世界的新鲜。但是当你尝试要做一下，去应用一下的时候，却发现并不是那么回事。 结交须胜己 似我不如无 一个人在选择朋友的时候，用这句话当做交友原则无可厚非。但是如果结交的朋友中都是胜过自己的，不如自己的一个没有，这种情况几乎是不可能的。如果人人都以这个原则交友，那么可以想象，在这样“自私”的交友观下，每个人将会没有朋友。 相逢好似初相识 到老终无怨恨心 这样的一句话，无异于说“爱你一万年”，理想是美好的现实是残酷的，既没有朋友之间友谊的一成不变，也没有恋人之间爱情的永远保质。我们期望一段关系甜蜜如初，但终究抵不过时间冲淡。我们期待初相识的美好，但未必有美满不变的结局。 钱财如粪土 仁义值千金 这句就是那种读着很爽，但是很少或者几乎没有人能做到的话。钱财和仁义究竟哪个重要，追求圣人般道德水准的人自然会认为“仁义”是立身的根本。然而，这句话无论是在古代还是在现代，没有钱（物质）去追求仁义（精神），几乎都是寸步难行的。 谁能有资格说钱财如粪土？特别是面对生活中必须要用钱解决的问题的时候。 谁能真正做到“仁义”？恐怕对多数人而言，能做到的只是“无义”和“小义”，我们压根没有成就“大义”的机会。 因此，这句话有种高高在上的“官腔”感，“空话”感。 但是，真正能把“仁义值千金”奉为圭臬的人，物质财富也不会太亏欠他。 责人之心责己 恕己之心恕人 这句也是听起来非常棒，但是几乎没办法做到，而做到的人又非常厉害的一句话。 每个人的生存本能就是用恕己之心恕己，对自己的错误更容易宽恕和放过；用责人之心责人，对他人的错误更容易严厉和苛刻。 因此，如果把这规律颠倒过来"责人之心责己，恕己之心恕人。"是换位思考的一种高境界，但是却很难，很少有人能做到。 这几乎是以圣人的标准来要求个人的处事态度，能做到自然是非常厉害的人。 宁可负我 切莫负人 宁可别人辜负了自己，也绝不让自己辜负了别人。宁可自己吃亏，也要对的起别人。 作为个人的行事原则，这句话还可以尝试。遇到“以德报德”的人，奉行这些原则的个人还能不被辜负。 然而现代社会中，秉承这个原则的人多数是坚持不下去的。 如果扩展到更多的人甚至社会群体，作为行事法则，难度极大，群体博弈下这种原则几乎行不通。 贫穷自在 富贵多忧 张口说贫穷自在的人，恐怕是没有穷过；张口说富贵多忧的，恐怕也没有富过。 如果说从财富获得的角度来看，贫穷的人操心少，那他的确是“自在”的；富贵的人操心多，担心受怕，精神压力大，那他也的确是“多忧”的。 然而，贫穷和富贵是两种不同解决问题的能量。 贫穷的人，为物质的问题终日奔走，始终处于解决基本的生存问题中，怎么可能“自在”的起来？ 富贵的人，有了充足物质保障后，就脱离了“生存”的基本压力，用更多的时间和精力来投入的思考未来和维持财富积累的循环中。 如此看，“穷人看眼前，富人思来年。”并非是一句空话。 同时也可以看出，贫穷的人“自在”在一无所有的无压一身轻，多忧在谋求生存的物质压力之中。富人为许多财富劳心劳力，精神要求极高，自然“多忧“，然而对物质上的使用，却是”家有千金，行止由心。“ |
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