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原典纪书局（孔夫子旧书网店铺）此次推出的《淮海英灵集》是以日本内阁文库藏清嘉庆道光间刊本为底本的，该书不仅是阮元学术成就的有机组成部分，而且因为有刘台拱、刘台斗、焦循、江藩、王引之、李钟泗等扬州学派重要成员的共同编纂，使之成为集体努力的结晶，更由于书中几乎荟萃了入清以来所有已故扬州诗人之诗选及其诗风之论，还使此书成为清代前期扬州诗学的集大成之作。所以，无论是了解阮元本人之学，还是研究扬州学派，抑或是探索清代扬州诗学，《淮海英灵集》都不容忽视。 
《淮海英灵集》，二十二卷，嘉庆三年仪征阮氏小琅嬛仙馆刊，共分五集十册:一二册甲集四卷，三四册乙集四卷，五六册丙集四卷，七八册丁集四卷，九十册上戊集三卷，十册下戊集第四卷、壬集与癸集各一卷。 
 《淮海英灵集》对所收诗人的著录，大体上循着简叙生平、记其著述、评其诗风、摘其佳作这四个步骤来进行。 1.简叙生平。多述及其名字、籍贯、科第、官职等，但因人而宜，或长或短。如丁集卷一“朱续”，仅十二字:“字绍亭，克生子。诸生。有《沧岚稿》。”乙集卷二末之王权、张圮授、朱沄、沙钟珍、丁其锡、朱国琦、卞云彪、陆珂、王拱辰、王待、秦定远、黄九河、黄九洛等十三人更是只记名字、籍贯;在叙述生平之时，阮元非常注重诗人的学术渊源。如丁集卷一“朱泽沄”:“初得陈畏斋《读书分年日程》，即寻其次叙，刻苦诵习。常讲求经世之术，学天文于泰州陈厚耀，能得其意。继而专事理学，守朱子之说，辨象山、阳明之非，一时学者从之。”从陈畏斋到陈厚耀再到“专事理学”，朱泽沄学术发展的脉络一目了然。 
 2.明其著述。在记录诗集名称之时，对诗人的经史名著亦加载录。如丙集卷一“王懋竑”:“辑所辩证之文，为《白田杂著》八卷，又著《朱子年谱》四卷、《考异》四卷、《附录》二卷，皆收入《四库》书目，又著《白田草堂存稿》二十四卷、《续集》《别集》《朱子文集注》《朱子语录注》《读经记疑》《读史记疑》《偶阅杂钞》共若干卷。” 对于搜集未全者，一则于正文中明之，如丁集卷四“汪中”:“所著有《广陵通典》三十卷、《春秋后传》二十五卷、《述学》四卷，又选屈、宋以下哀艳之文为《伤心集》若干卷。容夫死后，其孤子甚穉，元就其家求遗书，片纸不可得，惟得其《述学》于浙中，即为刊行之。其诗亦绝少流传，今之所录，皆非杰作，俟访得再为补录。”二则于编纂时留有空集，如《凡例》中所说:“虚己、庚、辛三集以待补录。” 
 3.评其诗风。最典型者莫过于乙集卷二“顾图河”:“同里史蕉饮太史称其诗云:'具陵跨百代之力而不傍一门户，盖尽得古人之师承而自立于宗派后者。’元案:花翁早年诗特妍秀，颇为时称。继乃焚弃。自甲子至丁卯，得诗三百余首，同里汪蛟门比部更为删订，称之云:'恢奇奥衍，盘薄不羁。’故二公论诗，雅趣极合。蛟门卒后，花翁用张籍祭昌黎体作诗祭之。汪钝翁尝见公诗序云:'蛟门之视书宣，其殆如韩昌黎之于孟东野，欧阳永叔之于梅圣俞欤?’”另如甲集卷一“魏卫”之“诗境澄淡”、乙集卷一“孙同庶”的“诗有唐音”、丙集卷一“郭元釪”之“诗笔奇险”等等，即为其例。 
4.摘其佳作。或录其代表作，如甲集卷四“任大椿”，就收录四言诗《青阳》《朱夏》《西灏》《元冥》《天马》《天门开》《后皇》七首，五言诗《平望道中》《葑门放舟一夕抵嘉定》二首，七言诗《白莲花歌》《春日柬怀王叔华》《樊哙剑歌》《抵毘陵》四首;或录佳句，如丁集卷一“李沂”，“五言如'疾病聊称隐，干戈敢怨穷’……皆幽秀可诵”;壬集卷一“陈传姜”:“其诗中佳句，如:'烟月淡相照，竹深人夜归。’'乱竹不知路，好山多抱楼。’'一庭芳草迷行路，万点桃花送好春。’'千里关河初过雁，四山风雨独登楼。’皆可述也。”
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